背蹭西风行一转

出自宋代释绍昙的《舜兄南山为僧后归东林》,诗句共7个字,诗句拼音为:bèi cèng xī fēng xíng yī zhuǎn,诗句平仄:仄仄平平平平仄。
新生白额眼光摇,肯向南山恋旧巢。
背蹭西风行一转,人惊不过虎溪桥。
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新生:(形)刚产生的;刚出现的:~儿|~事物。②(名)重新获得生命:解放后这座城市获得~。③(名)新入学的学生:~报到处。
眼光:(名)①视线:大家的~都集中到他身上。②指观察事物的能力;眼力:~短浅|她真有~。③指观点:不要用旧~看新事物。
恋旧:眷念、思慕旧友或故土。
风行:(动)普遍流行;盛行:~一时|~全国。[近]流行|盛行。
不过:(副)表示程度最高,往往用在形容词词语后面:这个决定再好~|坐飞机去最快~。②(副)相当于“仅仅”“只”,含有往小处或轻处说的意味:我~随便问问。③(连)用在后半句的开头,表示转折,对上半句话加以限制或修正,跟“只是”相同:意见可以提,~要讲究方式。

《舜兄南山为僧后归东林》是宋代释守昙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

中文译文:
新生白额眼光摇,
肯向南山恋旧巢。
背蹭西风行一转,
人惊不过虎溪桥。

诗意:
这首诗词描绘了一位名叫舜兄的僧人离开南山修行后归来的情景。舜兄新生的白额眼睛闪烁着光芒,他是否愿意回到南山的旧巢中。但是,他背对着西风,突然转身离去。人们惊讶地发现他已经来到了虎溪桥,不禁感到惊讶和困惑。

赏析:
这首诗词通过细腻的描写和意象,展示了禅宗僧人的离情和无常的境遇。诗人运用了富有生命力的形象,以及对自然景物的描绘,将舜兄离开南山的情感内核表达得淋漓尽致。

首先,诗中提到舜兄的新生白额眼光摇,暗示着他可能经历了一次重要的变革或觉悟。白额眼光的摇动,可以理解为他内心的迷茫和波动,也可能是他对新生活的期待和犹豫。

其次,诗中描述了舜兄是否愿意回到南山的旧巢。这里的南山被赋予了象征性的意义,代表着舜兄曾经修行的地方,以及他的过去和传统。然而,舜兄是否愿意回到南山,是否愿意重新担任僧侣的角色,却是一个悬而未决的问题。这种离情和对过去的挣扎,展示了诗人对人性的细腻洞察。

而后,诗人以背蹭西风行一转来描绘舜兄的离去。背蹭可以理解为背对着风,这里暗示着舜兄的离去是突然和不寻常的。他可能受到了西风的引导,转身离开了南山,朝向未知的方向。这种转变和行动的突然性,进一步强调了禅宗的无常和超越世俗的特性。

最后,诗人以人惊不过虎溪桥来结束诗词。虎溪桥是一个地理上的参照点,也可以被理解为人们常去的地方。人们惊讶地发现舜兄已经到达了虎溪桥,这里暗示了舜兄的行动是出乎意料的,超越了常规的认知和预期。这种惊讶和困惑,与禅宗的境界和理念相契合,强调了禅宗对于人生意义和凡尘世界的超越。

综上所述,这首诗词《舜兄南山为僧后归东林》以禅宗僧人舜兄的离情和无常之境为主题,通过生动的意象和细腻的描写,展示了禅宗对于人生和世俗的思考和超越。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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