巨闢圆通路。宋代。释绍昙。不假闻思修,巨闢圆通路。更拟问如何,数珠木槌子。
《为缘积压客求赞》是宋代释绍昙的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
为了缘分,积压着客人来求称赞,
不假他人的传闻思考修行,
开辟出巨大而通透的路径。
进一步思索,我更想问:
数珠与木槌有何关联呢?
诗意:
这首诗词表达了作者对修行、缘分和人生意义的思考。作者通过积压客人来追求赞美,表达了对外在评价的渴望和对内心修行的关注。作者意识到,真正的修行不应只依赖别人的传闻,而是要通过自己的思考和体悟来开辟一条通向内心的广阔之路。最后,作者提出了一个问题,即数珠和木槌之间的关联,这暗示了对修行工具和方法的探索和思考。
赏析:
这首诗词以简洁明了的语言,表达了深刻的思想。作者通过对客人与赞美的关系的描绘,反映了人们对外在认可的追求,同时也提醒人们要关注内心的修行。诗中的“不假他人的传闻思考修行”突出了个体的独立思考和追求,呼应了佛家注重个人体悟的理念。而“巨大而通透的路径”则象征着内心的修行之路,启示了在追求外在称赞的同时,我们也要通过自我反思和思考来寻找内心的平静与满足。最后的问题提出了一个隐喻,数珠和木槌都是佛教修行中的工具,而作者所提的关联则暗示了探索和思考修行方法的重要性。
总的来说,这首诗词通过简洁而深刻的语言,探讨了修行、缘分和人生意义的关系。它呼唤人们在追求外在的赞美和认可的同时,也要关注内心的修行和思考,通过自己的体悟和探索,开辟出通向真实自我的道路。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。