肯教顽石点头听。宋代。释绍昙。早年教海已驰名,破衲青灯究一经。不惜虚空开口说,肯教顽石点头听。宸奎锡命旌梅坞。丹桂飘香供柏庭。
《送节操翁住阎寺》是宋代释绍昙的一首诗词。这首诗描绘了作者送别节操翁,表达了对其高尚品德和卓越成就的敬佩之情。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
早年教海已驰名,
破衲青灯究一经。
不惜虚空开口说,
肯教顽石点头听。
宸奎锡命旌梅坞。
丹桂飘香供柏庭。
诗意:
古往今来,节操翁的声名远扬,他一生致力于佛教教育,苦修苦行,靠着一盏青灯细细研读佛经。他不畏艰辛,毫不吝啬地将智慧传授给众生,即使是虚空中的石头,也会被他的教诲而点头称是。宸奎佛陀亲自赐命,授予他官职,他的居所成为了梅花盛开的地方。他的高尚品德就像丹桂一样芬芳,供奉在柏树庭院中。
赏析:
这首诗以简洁明快的语言,表达了对节操翁的赞美和敬仰之情。诗中的“早年教海已驰名”一句,揭示了节操翁早年在佛教教育领域的卓越成就,他的名声远播。而“破衲青灯究一经”则表达了他对佛经的刻苦研读,通过一盏青灯,他细细品味佛法的精髓。诗中的“不惜虚空开口说,肯教顽石点头听”形象地描绘了他无私地把智慧传递给一切众生的精神,即使是虚空中的石头也会因他的教诲而受益。接下来的两句“宸奎锡命旌梅坞,丹桂飘香供柏庭”描绘了节操翁因其品德高尚而受到佛陀的赏识,被授予官职,并享受梅花盛开的美好景象,这象征着他的居所成为了清净的圣地。最后一句“丹桂飘香供柏庭”再次强调了他高尚品德的美好,就像丹桂一样散发着芬芳。
这首诗以简练的语言,生动地描绘了节操翁的卓越品德和成就。作者通过对节操翁的赞美,展现了对高尚品德的敬仰,也表达了对佛教教育的崇尚。整首诗词流畅自然,意境深远,使人感受到了节操翁的伟大和佛教智慧的博大精深。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。