稳跨布袋打坐

出自宋代释绍昙的《为昌州月上人赞布袋》,诗句共6个字,诗句拼音为:wěn kuà bù dài dǎ zuò,诗句平仄:仄仄仄仄仄仄。
拄杖不能倚靠,稳跨布袋打坐
莫怪喷嚏不成,鼻孔元来无窍。
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拄杖:1.执持。三国魏曹操《陌上桑》:“食芝英,饮醴泉,拄杖桂枝佩秋兰。”2.支撑着拐杖。南朝宋刘义庆《世说新语·方正》:“韩康伯病,拄杖前庭消摇。”宋苏轼《次韵参寥寄少游》:“当年步月来幽谷,拄杖穿云冒夕烟。”3.手杖,拐杖。唐钱起《题延州圣僧穴》诗:“四时树长书经叶,万岁巖悬拄杖籐。”宋陆游《晚步江上》诗:“高柳阴中扶拄杖,平沙稳处据胡牀。”明马愈《马氏日抄·憨皮袋》:“乃贯休所画弥勒佛像,横一拄杖挑皮袋於背,腰间曳一蕉扇。”鲁迅《故事新编·理水》:“‘禹来治水,一定不成功,如果他是鲧的儿子的话,’一个拿拄杖的学者说。”
不能:1.不可能;不能够。2.〈方〉不允许,不可以、不应该、没有能力。3.〈方〉不至于。
倚靠:(动)①依赖;依靠。②身体靠在物体上。
布袋:布制的袋子。指招赘的女婿。或以为'补代'的音讹。
打坐:1.僧道修行方法的一种。闭目盘腿,手放在一定的位置上,断除妄想。2.泛指静坐。
喷嚏:(名)鼻黏膜受到刺激而急剧吸气,并快速从鼻孔喷出,发出声音的现象。
不成:1.不行2.不行3.用在句末,表示推测或反问的语气,前面常常有“难道、莫非”等词相呼应。
鼻孔:鼻子的孔道,为呼吸时气息出入的通道。

《为昌州月上人赞布袋》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。这首诗以幽默的笔调,描述了一个打坐修行的布袋和它的一些特殊之处。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
拄杖不能倚靠,
稳跨布袋打坐。
莫怪喷嚏不成,
鼻孔元来无窍。

诗意:
诗中描绘了一位名叫布袋的打坐修行者。他拄着杖却不能依靠,稳稳地跨坐在布袋上。布袋打坐的样子看起来有些奇特,无论他怎么打喷嚏,鼻孔却原本就没有开口。

赏析:
这首诗以幽默诙谐的方式刻画了布袋这个特殊的打坐方式。布袋作为一种打坐工具,让人想象力丰富的释宗绍昙通过描述布袋的特点,给人带来了一种可笑又耐人寻味的感觉。

诗中的"拄杖不能倚靠"表达了布袋打坐者必须自立而不能依赖外物的修行态度。"稳跨布袋打坐"则表现出布袋作为坐具的稳定性,使得打坐者能够舒适地坐下来进行修行。这种形象化的描写让人感受到布袋作为修行工具的特殊和独特。

"莫怪喷嚏不成,鼻孔元来无窍"这两句则展现了布袋的奇特之处。布袋打坐者虽然会打喷嚏,但由于布袋的特殊设计,鼻孔并没有开口。这种幽默的描写既使人捧腹,又引发人们对于布袋的好奇和思考。

整首诗以简洁明快的语言表达了布袋打坐的特殊形象,通过幽默的描写和略带讽刺的口吻,让读者在欣赏诗词的同时,也能感受到作者对修行者独特境界的赞美和对布袋这种特殊工具的创意想象。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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