一声声劝不如归。宋代。释绍昙。奔趋客路困尘泥,蚁梦方酣蝶梦飞。赖有啼鹃知此意,一声声劝不如归。
诗词:《日本然上人2》
诗意解析:
这首诗是宋代释宗上人所写,描绘了一个行走在客路上的人的心境。诗中通过比喻和对比的手法,表达了作者对于世俗生活的困扰与诗意的追求。诗人感叹自己在尘泥世界中奔波劳累,像是被困在了客路之中。他用"蚁梦方酣蝶梦飞"来形容自己的心境,蚁梦和蝶梦都是虚幻的,蚁梦代表平淡无奇的生活,蝶梦代表追求美好的理想。然而,作者仍然能够从这些虚幻的梦境中感受到诗的意境与美好。最后,诗人感激啼鹃的存在,因为它的啼声提醒着作者,劝他不如回归本心,不要被世俗所迷惑。
赏析:
这首诗通过对比和隐喻的手法,表达了诗人自己在世俗中的困惑与对诗意的追求。诗中的"日本然上人"暗示着诗人自己,他在客路之中奔波劳累,但内心却有着对诗意的追寻。"蚁梦方酣蝶梦飞"这一句形象地描绘了诗人内心的矛盾,他在现实生活中被琐碎的事物所困扰,但又渴望追求理想和美好。最后,啼鹃的存在成为了诗人的启示,它的啼声唤醒了诗人的内心,提醒他要回归自己的本心,不要被世俗的迷惑所左右。
这首诗在表达了诗人的困惑与追求的同时,也体现了对于诗意和美好的向往。诗人用简练而富有意境的语言,勾勒出自己内心的纷乱和希望。整首诗情绪起伏跌宕,通过对比的手法展示了诗人内心的挣扎与追求。读者在欣赏这首诗时,可以感受到诗人的心境与情感,同时也反思自己的生活状态,思考人生的意义和价值所在。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。