古今谁解觅源头。宋代。释绍昙。一片寒光湛不流,古今谁解觅源头。东西虽有地如掌,未许南泉闲牧牛。
《平溪》是宋代僧人释绍昙创作的一首诗词。诗词描绘了一片寒光湛然而不流动的景象,探讨了古今人们对于源头的探索,以及对于宇宙与人生的思考。诗中还提到了东西两个方向的地势如掌,但南泉却不能闲散地放牛。
诗词的译文:
一片寒光湛不流,
古今谁解觅源头。
东西虽有地如掌,
未许南泉闲牧牛。
诗意与赏析:
《平溪》以寥寥数语勾勒出一幅景象,即一片静止的寒光。这寒光静止不动,使人联想到时间的凝固和生命的停滞。作者通过这一景象,引发了对于源头的思考。他问道,古代和现代的人们都曾追寻过事物的起源,但谁真正解开了这个谜团呢?
接下来,诗中出现了东西两个方向的地势如掌的描写。这里的东西并非指地理方位,而是象征着宇宙的两个方向。作者以地如掌的形象,强调了人类对于宇宙的掌握程度。然而,尽管东西两个方向的地势似乎可掌握,诗中却提到南泉不能闲散地放牛。这里的南泉可以理解为个人的局限和束缚,无法随意放牛,表达了人们在探索宇宙及人生奥秘时的局限性和无奈感。
整首诗以简洁而富有意境的语言揭示了人类对于宇宙和生命之谜的探索与思考。它启示人们思考生命的真谛,对于人类在宇宙中微小而有限的位置和认知能力提出了深刻的思考。《平溪》通过质朴的表达,唤起人们对于源头和宇宙奥秘的思绪,表达了作者对于人生和宇宙的探索与思考的深切关怀。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。