逍遥咏。宋代。宋太宗。鹤骨岩岩混世间,不侵寒暑似童颜。精神爽丽言干典,举步如飞思虑闲。起从问他修炼法,乱将词理勿交关。生来静却凡愚见,又说三仙有大还。
《逍遥咏》是宋太宗创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
逍遥咏
鹤骨岩岩混世间,
不侵寒暑似童颜。
精神爽丽言干典,
举步如飞思虑闲。
起从问他修炼法,
乱将词理勿交关。
生来静却凡愚见,
又说三仙有大还。
译文:
高山之上,有一种鹤,身骨修长,在世间自由自在地徜徉。它不受严寒酷暑的侵扰,看起来童颜无老。它的精神状态明朗愉悦,言辞干练典雅,行走如飞,思虑无忧。我起身向它询问修炼的方法,却被告知不要纠缠于琐碎的文字和理论。这鹤天生宁静,却能看透世俗愚昧之见,还说三位仙人会有重大归还。
诗意和赏析:
这首诗词以鹤为象征,表达了作者对自由自在、超脱尘世的向往和追求。鹤是中国传统文化中的吉祥物,常被认为象征着长寿、高贵和神仙之境。诗中描述的鹤不受世俗的束缚,它的身姿优雅,精神焕发,思维自由,不受琐碎事务的困扰。作者渴望像鹤一样,摆脱尘世的纷扰和繁琐,追求内心的宁静和超越凡俗的境界。
诗中提到“乱将词理勿交关”,表达了作者对于纷繁芜杂的文字和理论的态度。他认为那些琐碎的知识不能成为追求真正自由的障碍,修炼自身的道路需要超越这些束缚。作者希望摒弃凡俗愚昧的见解,追寻更高的境界。
最后几句提到“三仙有大还”,暗示了作者对神仙存在的信仰和希望。这种信仰和希望成为了作者追求逍遥境界的动力。整首诗以简洁的语言表达了对自由、清净和超越的向往,展示了宋太宗对于修身养性、追求精神境界的思考和追求。
赠苏绾书记。唐代。杜审言。知君书记本翩翩,为许从戎赴朔边。 红粉楼中应计日,燕支山下莫经年。
一丛花·溪堂玩月作。宋代。陈亮。冰轮斜辗镜天长。江练隐寒光。危阑醉倚人如画,隔烟村、何处鸣根。乌鹊倦栖,鱼龙惊起,星斗挂垂杨。芦花千顶水微茫。秋色满江乡。楼台恍似游仙梦,又疑是、洛浦潇湘。风露浩然,山河影转,今古照凄凉。
和石田先生落花诗 其十二。明代。唐寅。红尘拂面望春门,绿草齐腰金谷园。鹤篆遍书苔满砌,犬声遥在月明村。春风院院深笼锁,细雨纷纷欲断魂。拾得残红忍抛却,阿咸头上伴银幡。
陆仲子为其友索题云洲即以塞白。明代。王世贞。白云不须山,沧洲不须海。所以吏隐人,迹混心不改。浮沉任波色,舒卷依天籁。寄言采芳者,杜若青犹在。
惠通泉。明代。郑廷鹄。谁料三山下,浮珠有惠泉。洗杯如作焭,卓锡自忘禅。地是神仙境,名因衲子传。追言昊天观,罢驿是何年。
洞庭秋三十首 其二十。明代。王夫之。晶辉蠕影萦一窝,澄之荡之夫如何。容裔积已成坚冽,鏦铮喧外绝烦苛。绿非荇藻发谁浦,光带露霜自昨波。惊鸿亦知无闻见,抱意长鸣凌嵯峨。
奉和竟陵王郡县名诗。南北朝。王融。追芳承荔浦,揖道讯虚丘。升裾临广牧,从望尽平洲。曾山临翠坂,方渠缅清流。阳台翻早茂,阴馆怀名秋。岁晏乐光弭,景仄西华收。端溪惭昔彦,测水谢前修。往食曲阜盛,今属平台游。燕棠缺初雅,郑衮息遗讴。久倾信都美,乃结茂陵俦。河间诚可咏,南海果难游。
次毛给事式之秋暮见怀。明代。徐问。大钧无停运,秋色到江渚。天清白露下,城急夜深杵。幽人悯留滞,缄书寄南楚。野鹤非旧林,飒爽意斯举。同心溯千里,岁月复几许。读罢瑶华音,惆怅不得语。
湘中杂咏十绝。宋代。王炎。朝阳岩下莫云冷,冉水矶边秋树深。欲吊元和柳司马,溪山无力挽归心。
鹤瓢山房图。明代。袁华。鹤瓢山房,大隐所居,乃在泰伯三让里,虽道迫廛市。山林如鹤瓢,仙者玉为质,紫髯猬磔目点漆。小谪人间甲子初,那计缑桃几偷吃。丹成不肯独长生,时施狡狯苏罢民。金针幻作黍珠境,跛痾积逮皆能行。既识鹤瓢胜,按图入冥想,彷佛得要领。长藤古木路迂回,飞泉落涧声喧豗。不放落红随水去,恐引辟地秦人来。鹤可骑,瓢可酌,酌罢县瓢身上鹤。世人仰望不可亲,谡谡松风号万壑。
秋寄从兄贾岛(一作秋夜宿西林寄贾岛)。唐代。无可。暝虫喧暮色,默思坐西林。听雨寒更彻,开门落叶深。昔因京邑病,并起洞庭心。亦是吾兄事,迟回共至今。
陇头水。南北朝。江总。雾暗山中日。风惊陇上秋。徒伤幽咽响。不见东西流。无期从此别。更度几年幽。遥闻玉关道。望入杳悠悠。
题素庵壁间六首 其一。元代。艾性夫。两椅熨秋竹,一帘捲霜藤。山风长夜寒,兀兀挑青灯。
赋建安林尚能家追远堂一首。宋代。刘一止。履霜存永慕,风树寄悲惋。古来孝子心,百岁常辗转。鸡豚逮亲存,适意宁一脔。他时毂千乘,泣涕颜有腼。生世苟如此,岂得但理遣。所以奉尝事,自竭叵不勉。尚能七闽秀,器识颇凝远。求官自束发,捧檄恨晼晚。归怀追养勤,作堂近山巘。欲招九原魂,彷佛此息偃。牛羊家自腯,菘韭傍可剪。春秋及时祀,情物两俱腆。遂令里间儿,艰诧知礼典。孰先如此堂,孰孝如此悃。从今大而门,至行神所戬。
十二月词效李长吉体 其八 八月。明代。陈琏。桂影月中现,桂香天外飘。玉佩湘娥解,锦瑟佳人调。灯青兰膏煖,灰寒沉水消。城鸦啼粉堞,河落曙萧萧。