与渠击碎大还丹。宋代。释绍昙。蓬莱山翁抱仙骨,稳跨长鲸游八极。玉壶深贮海山云,十载穷幽归未得。年业骨蜕壶倒空,长鲸又化为苍龙。了无一物可依倚,卷舒出没云无踪。而今返旆蓬莱去,直欲追寻赤松子。与渠击碎大还丹,为渠塞断长生路。示之肘后符,佛魔敛袵龙蛇趋。授之不传诀,珊瑚枝枝撑著月。阿呵呵,胸次风流和几何,我分岩扃饱黄独,佳音听取到烟萝。
《送林荆州归蓬莱》是宋代释绍昙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
蓬莱山翁拥抱仙骨,
稳稳地跨在长鲸上,游向八极。
玉壶深深储存着海山云,
十年的寻觅归途未得。
年事渐老,骨头蜕变,壶中空空。
长鲸又化为苍龙,
一无所有,无所依托,
时隐时现,犹如云卷雾舒。
如今返航,回到蓬莱去,
直欲追寻赤松子,
与他一起击碎巨大的还丹,
堵住长生之路。
示之以肘后的符咒,
佛魔皆退隐,龙蛇趋附。
授予他不传之诀窍,
珊瑚枝枝撑起明亮的月光。
啊哈哈,胸怀风流,身世几何,
我分岩扃,饱食黄独,
倾听佳音,从烟萝中传来。
诗意:
这首诗词以幻化的形象和浪漫的意境,描绘了一位神秘的仙人回归蓬莱山的故事。诗中的蓬莱山翁乘坐长鲸,游离于八极之间,追寻着仙人的归途。他经历了岁月的风雨洗礼,身体发生变化,骨头蜕变,壶中空空。然而,他依然怀揣着追求长生不老的决心,希望与赤松子一起击碎还丹,堵住通向长生之路。诗中透露出作者对仙境、神奇力量和长生不老的向往。
赏析:
《送林荆州归蓬莱》以神话般的意象和富有感染力的语言,展现了一种超越现实的追求和对仙境的向往。诗中的蓬莱山翁乘坐长鲸,象征着与自然力量的结合,展示了超凡脱俗的境界。诗人通过描绘壮丽的景象和奇幻的情节,表达了对长生不老的渴望和对神奇力量的崇敬。诗中的意象丰富多样,如玉壶、海山云、苍龙等,给人以瑰丽的视听感受。同时,作者运用幽默的口吻和生动的描写,增添了诗词的趣味性和可读性。
整体而言,这首诗词通过绚丽的意象和浪漫的情节,描绘了一幅仙境般的画卷,展示了诗人对长生不老和神秘力量的向往。它充满了想象力和韵律美,给人以耳目一新的感受,同时也引发了人们对于生命、永恒和追求的思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。