乞指路头。宋代。释绍昙。奸{二豕}顽蛮，更加白{左亻右幼}。文武火煨石要香，麻皮头缠人必倒。五处开场弄活机，是龙程式天蛇窜草。千不合，，万不合，凤口山前，乞指路头。被老破庵凌辱不少，至今忘却来时道。
《佛临禅师赞》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
奸{二豕}顽蛮，更加白{左亻右幼}。
这句诗意蕴含深度，通过形容一些人的行为，揭示出他们的狡诈、顽劣和愚昧。
文武火煨石要香，麻皮头缠人必倒。
这句诗通过比喻，表达了真理和正义的力量是无可抵挡的。就像火煨石头一样，只要有足够的火焰，即使最坚硬的石头也会被燃烧成香烟。
五处开场弄活机，是龙程式天蛇窜草。
这句诗描绘了一个精彩的场景，展示了五个地方的活动和机智。诗人通过比喻，将这些活动比作龙和蛇在天空和草地上飞舞，充满了生机和活力。
千不合，，万不合，凤口山前，乞指路头。
这句诗表达了诗人在迷茫和困惑中寻找指引的愿望。无论是一千次还是一万次的不合适，他仍希望能够在凤口山前找到前进的方向。
被老破庵凌辱不少，至今忘却来时道。
这句诗表达了诗人曾受到老破庵的侮辱和羞辱，但他选择忘记过去的经历，不再追求报复，而是专注于自己的修行和前进的道路。
这首诗词通过独特的形象和比喻，展现了诗人对于正义、智慧和追求的思考和感悟。同时，诗中也流露出对于人性的深刻观察和对于困惑与困境的反思。通过与现实的对照，诗人揭示了一种追求真理、正义和内心自由的精神境界。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。