雪边春信到衡茅。宋代。释绍昙。雪边春信到衡茅,谁遣梅兄慰寂寥。秀气一枝抽嫩玉,寒英五叶剪生绡。月移疏影窗前挂,风递清香竹外飘。几许吟魂招不返,急催兰弟读离骚。
《赋梅》是宋代释绍昙的一首诗词。这首诗描绘了一个冬日中的寂寥场景,以梅花为主题,表达了诗人对梅花的赞美和思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
雪边春信到衡茅,
在雪的边缘,春天的信息传到了衡茅,
这里指的是一个僧房的地名。诗词开篇就将雪和春结合在一起,形成了鲜明的对比。雪意味着寒冷和寂寥,而春天则象征着温暖和生机。
谁遣梅兄慰寂寥。
是谁派遣梅花来安慰这寂寥的冬天呢?
这两句表达了诗人对梅花的思考。梅花自古以来就被人们赞美为坚贞不屈的花朵,它在严寒的冬季依然傲然开放,给人以希望和勇气。
秀气一枝抽嫩玉,
一枝嫩玉般秀美的梅花抽出来,
这句诗形象地描绘了梅花的娇美和嫩滑。梅花的花瓣白而饱满,形状秀美,给人以清雅的感觉。
寒英五叶剪生绡。
寒气凝结成五片嫩叶,像剪下的绸缎。
这句诗通过形容梅花的叶子,将寒冷的气息与柔软的质感相结合,形成了独特的意境。梅花的叶子嫩绿而薄,如绣缎般光滑。
月移疏影窗前挂,
月亮移动,稀疏的月影倒挂在窗前,
这句诗通过描绘月亮的移动和月影在窗前的投射,增强了诗词中的寂寥感。月亮是夜晚的明亮之物,而窗前的月影则是一种模糊和虚幻的存在。
风递清香竹外飘。
风儿传递着梅花的清香,飘散在竹外。
这句诗以风传香的方式,表达了梅花的清香扩散到竹林之外,给人以愉悦的感觉。梅花的香气清幽宜人,能够让人心神愉悦。
几许吟魂招不返,
多少吟诗作赋的魂魄无法回来,
这句诗表达了诗人对过去逝去的时光和人物的思念之情。吟魂指的是曾经吟咏诗词的人们,他们的精神已经离去,无法再回到现实。
急催兰弟读离骚。
急切地催促兰弟念《离骚》。
最后一句诗提到了兰弟,可能是指诗人释绍昙的同僚或朋友。他催促兰弟念《离骚》,这是一部由屈原创作的长篇叙事诗,诗中表达了屈原对祖国沦陷的思念和对自身遭遇的痛苦抒发。此处将《离骚》与《赋梅》相对应,暗示了诗人对过去辉煌的文化和历史的回忆与思考。
整首诗以梅花为中心,通过描绘梅花的娇美和坚韧,表达了诗人对生命的赞美和对困境中的坚持的思考。诗中通过对梅花的描绘和对自然景物的运用,营造了一种冷寂而又清新的意境。诗人借助梅花的形象和寒冷的冬天,寄托了对逝去时光和人物的思念之情,同时也传递了对希望和勇气的追求。
这首诗词以简洁明快的语言描绘了梅花的美丽与坚强,通过对自然景物的描绘和情感的表达,传递出一种对生命意义的思考和对希望的追求。整首诗意蕴含深远,赋予了梅花更广阔的象征意义,使读者在欣赏梅花的美丽之余,也能从中感受到生命的坚韧和对未来的希望。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。