我侬会得无闻性。宋代。释绍昙。劳生梦寐分途辙,深省一声何处发。客系枫林半夜舟,僧敲烟寺黄昏月。争似凌霄峰顶头,怒鲸吼彻千林秋。饱噇眠汉不知晓,有眼如盲还听否。我侬会得无闻性,说与头陀终不信。不信试归撞击看,风递落花山意寒。
《示宝头陀之径山打钟》是一首宋代诗词,作者是释绍昙。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
劳生梦寐分途辙,
深省一声何处发。
客系枫林半夜舟,
僧敲烟寺黄昏月。
这首诗描绘了一个劳累的旅人在深夜中思考的情景。他疲惫不堪地分别了睡眠和行程,内心深处却有一个问题,不知道应该从哪个方向前进。此时,一个客人系住船只,在枫林中漂泊,夜幕下僧人在烟雾弥漫的寺庙里敲打着钟声,映照出黄昏的明月。
争似凌霄峰顶头,
怒鲸吼彻千林秋。
饱噇眠汉不知晓,
有眼如盲还听否。
诗人通过比喻和夸张的手法,将凌霄山顶的景象和怒吼的鲸鱼声与前文的场景进行对比。这里表达了诗人内心的矛盾和不安。他认为自己像是沉睡在深山中的汉族人,对于外界的事物一无所知,就像盲人一样只能依靠听觉感知周围的世界。
我侬会得无闻性,
说与头陀终不信。
不信试归撞击看,
风递落花山意寒。
诗人自称“我侬”,表达了他对于自身的了解和认识。他认为自己懂得无知和无名的本性,但他的话语却无法让头陀(指佛教中的高僧)相信。于是,他提出了一个实验,试图通过撞击和冲突来验证自己的观点。诗人进一步描绘了风传递着落花的景象,暗示着山中的寒意。
这首诗以简洁的语言描绘了诗人内心的迷茫和困惑。通过对比和夸张的手法,表达了诗人对于个人认知和世界观的思考。同时,诗中的山水景色和自然元素增添了一种静谧和深沉的氛围,使读者进一步沉浸在诗人的情感世界中。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。