多谢宝公勤照拂。宋代。释绍昙。道冠儒履佛袈裟，弄鬼精魂却有些。多谢宝公勤照拂，双檮枯尽再生花。
《颂古五十五首》是宋代释绍昙的作品。这首诗词描绘了一个令人着迷的场景，展示了诗人对古代文化和智慧的赞美。
诗词的中文译文如下：
道冠儒履佛袈裟，
弄鬼精魂却有些。
多谢宝公勤照拂，
双檮枯尽再生花。
诗意：
这首诗描绘了一个充满神奇之感的景象。诗中提到了道士的冠冕、儒者的履物、佛僧的袈裟，以及与精魂作祟的鬼魅。尽管这些形象看似不相干，但它们在诗中融合在一起，传达出一种特殊的意境和情感。
赏析：
这首诗以一种隐晦的方式表达了对古代文化和智慧的敬仰和赞美。诗中的“道冠儒履佛袈裟”展示了不同文化和信仰的象征物，它们象征着古代智慧的传承和多元的文化价值。而“弄鬼精魂却有些”则暗示了诗人对于超越常规的思考和灵性世界的探索。这种对古代文化和超自然力量的融合，使得诗词中的景象充满了神奇和想象力。
诗的最后两句“多谢宝公勤照拂，双檮枯尽再生花”给人以启示和希望。这里的“宝公”可指代诗人所崇拜的古代贤者，也可指代宇宙间的神灵。诗人感激他们的悉心呵护，使得“双檮”（指梧桐树）即使在凋零之后，仍能再度开花。这是一种积极向上的思考，表达了对于生命力量的无限赞叹和希冀。
总体而言，这首诗通过神秘的景象和意象，传达了对古代文化和智慧的敬仰，以及对超越常规世界的思考。它唤起了读者对于人类智慧和生命力量的敏感，表达了对于宇宙奥秘的渴望和追求。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。