郊庙歌辞·德明兴圣庙乐章·亚献终献。清代。佚名。惟清惟肃，靡闻靡见。举备九成，俯终三献。庆彰曼寿，胙彻嘉荐。瘗玉埋牲，礼神斯遍。
《郊庙歌辞·德明兴圣庙乐章·亚献终献》是一首唐代的诗词，作者是佚名。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
只有清净和庄严，听不到也看不见其他的声音和景象。
全部准备妥当，俯身完成了三次献祭。
欢庆彰显着庄严的寿命，食品充满了丰盛的祭品。
埋藏玉器，祭祀礼仪在此广泛传播。
诗意：
这首诗描绘了一场庄重的祭祀仪式，表达了对神灵的虔诚和敬意。诗中强调了清净和庄严的氛围，没有其他杂念和干扰。诗人描述了完整而周全的准备工作，以及俯首敬拜神灵的三次献祭。同时，诗中也表达了庆祝和祝福的情感，庄严的寿命得到了充分的彰显，祭品丰盛而且完备。最后，诗人提到了玉器的埋葬，表明祭祀的仪式已经在各处广泛进行。
赏析：
这首诗词通过对庙会仪式的描绘，展现了唐代人民对神灵的崇拜和虔诚。诗中运用了清净、庄严、彰显、丰盛等词语，营造出一种神圣而庄重的氛围。作者通过强调九成备齐的准备工作和三次献祭的俯首敬拜，突显了祭祀仪式的庄严和严肃性。诗的后半部分通过庆彰寿命和胙彻嘉荐的描绘，表达了庙会仪式的欢庆和祝福之情。最后一句瘗玉埋牲，提到了祭祀礼仪的广泛传播，意味着这种虔诚的敬神之风在社会各个角落得以弘扬。
总体而言，这首诗通过对庙会仪式的描写，展示了唐代人民对神灵的虔诚和敬畏之情，以及庄严祭祀所带来的庆祝和祝福。它通过娓娓动听的诗句，将读者带入一种庄重而神圣的仪式氛围中，让人感受到文化传统的力量和人们对宗教仪式的真挚参与。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
点绛唇 春愁。宋代。赵鼎。香冷金猊，梦回鸳帐馀香嫩。更无人问。一枕江南恨。消瘦休文，顿觉春衫褪。清明近。杏花吹尽。薄暮东风紧。
邹莆田见传葬书。宋代。刘克庄。令君葬说其传远，一字真堪直一缣。惜似辨材藏禊帖，爱如房相笔楞严。略疏脱误烦重校，尽扣精微恐不廉。欲卜寝丘何处是，凭高试为指东崦。
和赵叔清书事。宋代。王庭圭。铁马初休淮上兵，人心遥望泰阶平。祥云密绕皇居近，喜气先从日下生。汉殿风高飞燕雀，秋宵星乱落欃枪。从今且觅耳边静，半夜不闻鼙鼓声。
题秋江送别图 其二。明代。郑真。烟雨秋深紫翠浓，仙人楼阁暮重重。故园松菊西风外，笑指天台第一峰。
赠余知州。明代。吴与弼。昨日高谈听友琴，今朝细语向桐林。几时更遂龙潭约，净几明窗叙夙心。
杜鹃花 其四。清代。屈大均。开处千山万壑香，一花一叶是君王。心伤野死重瞳似，再拜春丛涕泪长。
秋怀六首。宋代。洪迈。市朝富危机，匹夫死冯河。何如狎鸥子，烟雨同一波。行藏各有赵，不在相诋诃。我师陋巷人，千古冠四科。
焦山作 其二。明代。王世贞。青山望不断，一一凤凰飞。驾海双轮古，襟天匹练肥。鱼因听梵出，鹤为瘗铭归。客坐苔能席，僧房薜自衣。争潮渔鼓乱，离岸寺钟微。馀兴还能贾，长歌送落晖。
秋日。清代。胡安。朝见芙蓉霜，暮闻梧桐雨。纵有清夜月，秋光复几许。宾鸿自北来，野泊未有主。耿耿银河开，无人见牛女。老至自悲秋，空阶听蛩语。流萤照我床，余凉生白皦。樽中酒不空，与君忘尔汝。
游灵隐寺戏赠开轩李居士。宋代。苏轼。推倒垣墙也不难，一轩复作两轩看。若教从此成千里，巧历如今也被谩。
送张谦（二首）。宋代。王偁。醉呼秦淮酒，临歧歌慨慷。吴姬《小垂手》，一曲春风长。扁舟不停桡，去路但茫茫。青山入楚甸，白云思越乡。岂无壮士怀，击节心飞扬。凭将绕朝策，一赠囊中装。¤
赠建平弟。明代。杨士奇。七十年兄弟，于今二老存。脩途余未息，古道尔能惇。后辈纷纷出，颓风靡靡奔。晨星与霜木，相对两忘言。