布袋徒然倚托。宋代。释绍昙。内院不肯安店,长汀分甘落泊。拄杖不解拈提,布袋徒然倚托。肚中计较百般,要睡何曾睡著。睡得著,铁奉化人须软脚。
《布袋赞》是宋代释绍昙所作的一首诗词。这首诗以布袋为象征,通过描绘内院不肯安排住宿,长汀地分割了各种甘美的落脚点,诗人拄杖却无法拈提行李,只能徒然依靠布袋。在布袋中,诗人心思百般计较,却始终无法入眠。即便入睡,却又被铁奉化人的脚步声惊醒。
这首诗词通过描写布袋和诗人的境遇,传达了一种无奈和寂寞的情感。布袋象征着诗人的行囊,而诗人在旅途中的种种困境和难题,使他无法得到真正的安宁和安顿。内院不给安排住宿,长汀地分割了各种甘美的落脚点,这些描写表达了诗人在旅途中的孤单和无家可归的境遇。
诗中的拄杖和布袋成为诗人的唯一支撑和寄托,但拄杖无法拈提行李,布袋只能徒然倚托,这表现了诗人在旅途中的无奈和困境。诗人的肚中百般计较,显示了他对生活的思索和烦恼,他的内心无法得到真正的宁静和放松。
诗中的睡眠意象也很有意义,诗人想要入眠却始终无法入睡,这可能是因为他的内心无法真正得到平静和安宁。即便入睡,也会被铁奉化人的脚步声惊醒,这进一步加深了诗人内心的不安和无法真正休憩的困境。
整首诗词营造出一种寂寞和无依无靠的氛围,通过对布袋和诗人困境的描绘,传达了一种内心的孤独和无奈。诗人在旅途中无法得到真正的安宁和归属感,他的内心无法得到真正的放松和宁静,这种情感在诗词中得到了生动的描绘。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。