驴前马后。宋代。释绍昙。薰风南来，凉生殿阁。诸佛出身，开口即错。错错，赢得衡梅十七年，驴前马后无归著。
《大慧禅师赞》是一首宋代的诗词，作者是释绍昙。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
薰风南来，凉生殿阁。
这里的薰风自南方吹来，使得殿阁清凉宜人。
诸佛出身，开口即错。
每当众多佛陀降世，他们开口说话就会产生错误。
错错，赢得衡梅十七年，驴前马后无归著。
这里的“错错”表示佛陀的言辞错乱。他们无法正确地表达佛法的真谛，结果过了十七年，驴子前后奔波却无法找到归宿。
诗词表达了佛陀在世间降生时，虽然具有超凡的智慧和境界，但他们却无法准确地传达佛法的真谛。他们的言辞常常产生错误，使得人们难以理解和领悟佛法的精髓。这种情况就好像驴子前后奔波，却无法找到真正的归宿一样。
这首诗词通过简洁的语言，揭示了佛陀在世间降生时的一种矛盾和无奈的境况。它表达了作者对佛法传承中的困境和难题的思考和反思。同时，通过对佛陀言辞的错误和失准的描绘，诗词传递了一种对真理难以言说的主题，强调了言语难以捕捉到真理的本质。
这首诗词在艺术上运用了对比手法，通过将薰风的凉爽与佛陀的错误言辞进行对照，增强了诗意的表达。它通过简练的词句和形象的描绘，使读者产生对佛法真谛的深思和思考。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。