倾倒投子油瓶

出自宋代释绍昙的《偈颂一百一十七首》,诗句共6个字,诗句拼音为:qīng dǎo tóu zǐ yóu píng,诗句平仄:平仄平仄平平。
倾倒投子油瓶,拗折龙孙头角。
大炉鞴裹烹煎,香透千岩万壑。
殷勤奉供昔年高卧白云僧,与无舌人从头咬嚼。
咬得著,鼓舞升平,唱村田乐。
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倾倒:(动)①歪倒:~在地。②佩服或爱慕:为之~。
投子:博具。或云起于战国,或云创于三国魏曹植,取其投掷之义。初用玉制,只两颗,后改用骨制,故又称'骰子',增至六颗。每颗成正立方体,六面分别刻一点至六点之数,投掷以决胜负。点着色,故后世又称'色子'。参阅唐李匡乂《资暇集.投子》﹑宋高承《事物纪原.博弈嬉戏.投子》。
油瓶大炉鞴昔年:前几年;从前。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
咬嚼:1.品味;咀嚼。2.指趣味;回味。
鼓舞:(形)兴奋;振奋:欢欣~|令人~。②(动)使振奋起来:~人心|~士气。[反]打击。
升平:太平、治平。

《偈颂一百一十七首》,是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
倾倒投子油瓶,
拗折龙孙头角。
大炉鞴裹烹煎,
香透千岩万壑。
殷勤奉供昔年高卧白云僧,
与无舌人从头咬嚼。
咬得著,鼓舞升平,
唱村田乐。

诗意和赏析:
这首诗词描绘了一幅富有想象力的场景,通过对物象的形象描写,传达了一种超越现实世界的诗意。

诗中提到了投子油瓶、龙孙头角、大炉鞴等物象,这些词语的运用使得整首诗具有鲜明的视觉形象。倾倒投子油瓶、拗折龙孙头角等动作的描绘,充满了生动的情态感。大炉鞴裹烹煎的描写则给人以火焰腾腾、烟雾缭绕的画面感受。

在这个场景中,香气透过千岩万壑,扩散到远处。这种香气的传递,不仅是物质上的传播,更是一种精神的共鸣。诗中提到了奉供昔年高卧白云僧的殷勤之举,以及与无舌人共同咬嚼的情景。这些细节反映了人们对于美好事物的共同追求和分享。

最后两句“咬得著,鼓舞升平,唱村田乐”,传递了一种欢乐和振奋的情感。咬嚼得到美好的结果,鼓舞了人们的心情,唱起了村田的乐曲,象征着人们在共同的努力和追求中实现了和谐与平稳。

总的来说,这首诗词通过对具体物象的描绘,抒发了对美好事物的向往和追求,以及人们共同努力所带来的喜悦和宁静。它在形象的同时,也蕴含了丰富的诗意,给人以美的享受和思考的空间。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

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