无位真人

出自宋代释绍昙的《偈颂一百一十七首》,诗句共4个字,诗句拼音为:wú wèi zhēn rén,诗句平仄:平仄平平。
半晴半雨,酿成格溽。
无位真人,口生白醭。
玄谈发渊默之雷,妙应答传声之谷。
花簇簇,锦簇簇,听不足,玩不足。
哑,六六依前三十六。
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破壁:1.破损颓坏的墙壁破壁残垣。2.破开墙壁。比喻人飞黄腾达或打破现状,有所作为面壁十年图破壁。3.破壁是有些生产厂家声称用于细胞壁破裂的方法。
吟螀翻叶飘香:释义指被和缓的气流飘送且能被感觉到的香味。
无位真人:1.道教所说修行得道的人,多用作称号,如“太乙真人”、“玉鼎真人”。2.真实的非虚构的人物。
举世:举世jǔshì整个人世;全世界举世闻名举世混浊,而我独清。
盲人:指视觉有障碍的人。
不识:不知道,不认识。西周刑法中三种可宽恕的条件之一。指误杀。不处理,不主持。识,通“[[职]]”。
摸象猖狂:(形)狂妄而放肆,气势汹汹,不可一世的样子:打退了敌人的~进攻。[近]猖獗。
徒劳:(动)无益地耗费劳力:~无功|枉自~|~无益。
至子解放:(动)①解除束缚,使得到自由或发展:~思想|~生产力。[反]束缚。②推翻反动统治,在我国特指1949年推翻国民党反动统治:~区|人民翻身得~。

《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:

半晴半雨,酿成格溽。
半个天空晴朗,半个天空阴雨交加,形成一种潮湿的气氛。
无位真人,口生白醭。
没有高高在上的神仙,却有嘴巴喷出白色的酒气。
玄谈发渊默之雷,妙应答传声之谷。
深奥的言谈发出像雷一样的声音,巧妙地回应传递声音的山谷。
花簇簇,锦簇簇,听不足,玩不足。
花朵密密麻麻地聚集,像锦缎一样绚烂,听不够,欣赏不够。
哑,六六依前三十六。
沉默无言,继续延续前面的三十六句。

这首诗词通过描绘半晴半雨的景象和描述无位真人的形象,以及玄谈的雷和应答的山谷,表达了一种神秘而朦胧的氛围。花簇簇、锦簇簇的描绘增加了诗词的视觉效果,使读者感受到了诗中景物的美丽绚烂。最后一句“哑,六六依前三十六”以沉默的方式结束,为整首诗词增添了一种意味深长的感觉。

这首诗词以简洁的语言和隐晦的意象表达了作者对自然景物和人生境遇的感悟。通过诗意的暗示和意象的交织,诗词勾勒出一幅神秘而多样的画面,给读者留下了诸多的想象空间。同时,诗词的韵律和节奏流畅自然,给人以愉悦的阅读体验。读者可以细细品味其中的意境,感受其中蕴含的哲理和美感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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