扭碎东山鼻孔

出自宋代释绍昙的《偈颂一百一十七首》,诗句共6个字,诗句拼音为:niǔ suì dōng shān bí kǒng,诗句平仄:仄仄平平平仄。
扭碎东山鼻孔,牵断佛眼耳轮。
一等施呈毒手,腕头力重千钧。
饫饕示味,饱听圆音。
汉室威仪重复见,紫芝香散碧岩春。
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鼻孔:鼻子的孔道,为呼吸时气息出入的通道。
佛眼耳轮:耳郭的边缘,下连耳垂。亦指耳朵。指一种耳饰。
一等:1.一级台阶。2.一个等级。3.一样;相同。4.一种;一类。5.第一等。
毒手:(名)害人或杀人的恶毒手段:下~。
腕头千钧:三十斤为一钧,千钧即三万斤。常用来形容器物之重或力量之大。
汉室:汉室hànshì[handynastybc—]即汉朝汉室之隆。——诸葛亮《出师表》夏兴汉室。汉室倾颓。——《三国志·诸葛亮传》汉室可兴。
威仪:1.仪表威武严肃;军容整齐的。2.指随从。
紫芝:1.真菌的一种。也称木芝。似灵芝。2.比喻贤人。

《偈颂一百一十七首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。诗中描绘了一系列具象的场景,通过富有象征意义的形象和词句,表达了深刻的诗意。

诗词的中文译文:
扭碎东山鼻孔,
牵断佛眼耳轮。
一等施呈毒手,
腕头力重千钧。
饫饕示味,
饱听圆音。
汉室威仪重复见,
紫芝香散碧岩春。

诗意和赏析:
这首诗词的诗意隐晦而深远,运用了许多富有象征意义的形象,表达了作者对佛教和人世间现象的思考和观察。

诗中的"扭碎东山鼻孔,牵断佛眼耳轮",暗指某种力量对佛教教义的扭曲和破坏,象征着人们对于正信的颠倒和迷失。这里的东山可以理解为佛教的象征,而鼻孔、眼和耳轮则代表着理解、观察和聆听的能力。

"一等施呈毒手,腕头力重千钧",揭示了一种不道德的行为,指出了那些心怀恶意的人对于善的努力的阻碍和破坏。这里的毒手和力重千钧象征着那些具有破坏性的力量。

"饫饕示味,饱听圆音",表达了对于美食和音乐的享受和沉浸,这里的饫饕和圆音暗示了人们对于感官享受的追求,但也提醒着人们要警惕这种追求对于内心修行和精神追求的冲击。

"汉室威仪重复见,紫芝香散碧岩春",描绘了汉朝的文化底蕴和威严再次展现,紫芝香散碧岩春则象征了文化的繁荣和美好的景象。

整首诗词通过运用象征意义丰富的意象和词句,表达了作者对于佛教教义被扭曲和破坏的忧虑,对于善与恶、追求与享受之间的关系的思考,以及对于文化底蕴和美好景象的赞美。这首诗词以其深邃的诗意和独特的表达方式,给人以深思和味道。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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