捉空种子麦。宋代。释绍昙。趁晴盖却屋,捉空种子麦。安身立命即无忧,只须体究庭前柏。坚守岁寒,青无变色,唤作西业直指宗,瞎。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗才撰写的一首诗词。这首诗通过简洁而深刻的语言描绘了一个富有哲理的场景,传达出了深刻的诗意。
译文:
趁着晴天,盖好房屋,
播下空中的种子麦。
安身立命即无忧虑,
只需体会庭前的柏树。
坚守岁寒,青翠不变色,
称之为西业直指宗,无需眼睛。
诗意和赏析:
这首诗以简洁明了的语言表达了深刻的思考和哲理。诗人通过描述趁着晴天盖好房屋和播下空中的种子麦,传达了一种富有希望和乐观的信念。无论是修建房屋还是播种麦子,都需要付出努力和坚持,但只要我们安身立命,心无忧虑,即可享受到稳定和安宁。
诗中的庭前柏树象征着稳定和长久,它屹立不倒,不受岁寒的侵袭,意味着持久的坚守和不变的信念。诗人通过这个形象向读者传递了一种积极向上的力量,鼓励人们在困境中保持坚强和乐观的态度。
最后两句“称之为西业直指宗,无需眼睛”,表达了一种超越表象、看透现象的境界。西业是佛教术语,指的是修行的道业。诗人用“称之为西业直指宗”来强调庭前柏树的重要意义,意味着这种坚守和信念是直指人生宗旨的。而“无需眼睛”则是在告诉人们,这种领悟和理解并不依赖于表面的物质世界,而是需要通过内心的洞察和体悟来实现。
总的来说,这首诗通过简洁而深刻的语言,传达了一种乐观向上、坚守信念和超越现象的思考方式。诗人通过描绘房屋、种子麦和庭前柏树等形象,将人生的坚守、努力和信念与自然界的稳定和长久联系在一起,启发读者在困境中寻找希望,并追求内心的成长和境界的提升。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。