十二峰前。宋代。释绍昙。雨足龙头，年丰民乐。袖出刈禾镰，大地全收却。归来十二峰前，别甑炊香，明玑满钵。餵饱活衲僧，曲肱酣睡著。佛法身心烂似泥，哑，医无药。
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的作品。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
雨足龙头，年丰民乐。
雨水充沛，犹如龙头喷水一般，使得大地丰收，百姓欢乐。
袖出刈禾镰，大地全收却。
手臂伸出，握住镰刀，将禾苗割下，使得大地的农作物全部收获。
归来十二峰前，别甑炊香，明玑满钵。
回到山脚下的十二峰前，离开了磨碾米谷的场所，香气弥漫，明珠装满钵中。
餵饱活衲僧，曲肱酣睡著。
喂饱了虔诚修行的僧人，曲起肘臂，陶醉地进入梦乡。
佛法身心烂似泥，哑，医无药。
佛法修行使得身心如同泥土一般柔软，沉迷其中，无法言语，医者也无法治愈。
这首诗词描绘了雨水充沛的景象，带来了丰收和欢乐。诗人通过描写农作物的收获，表达了大地的丰饶。接着，诗人描述了回到山脚下的场景，离开了磨碾米谷的地方，香气四溢，明珠满钵。然后，诗人提及喂饱虔诚修行的僧人，他们陶醉地进入梦乡。最后两句表达了佛法修行的境界，使身心柔软而沉迷其中，无法言语和医治。
这首诗词通过描绘自然景象和宗教修行的场景，展现了丰收和禅宗的主题。诗人通过简洁而富有意境的语言，表达了对丰收和修行境界的思考和赞美，同时也暗示了生活的欢乐和人们对宗教信仰的追求。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。