只恐不是玉

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》,诗句共5个字,诗句拼音为:zhǐ kǒng bú shì yù,诗句平仄:仄仄平仄仄。
无忧树下风如箭,九龙吐出水含毒。
涓滴沾身痛入心。
霎时吹面刀剜肉。
不知悉达为何历,才出母罹此酷。
后代儿孙忍见渠,一年一度香汤浴。
我今灌洒诸如来,净智庄严功德聚,只恐不是玉
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无忧树出水:出水chūshuǐ出现于水面海狮顶球出水有水流出三眼泉都出水了妓女脱籍从良
涓滴:(书)(名)极小量的水。比喻极小的或极微量的东西:~不漏|~归公。
知悉:知道:详情~。无从~。
出母后代:(名)①子孙:为~负责。[近]后辈|后裔。②某一时代以后的时代:这些都是~人们的推测。
儿孙:(名)儿子和孙子,泛指后代:~满堂。
香汤浴庄严:(形)庄重而严肃:态度~|~地宣誓。[近]严肃。
不是:(名)错误;过失:好意帮他,反倒说我的~|他总在背后说别人的~。

诗词:《偈颂一百零四首》
作者:释绍昙(宋代)

中文译文:
无忧树下风如箭,
九龙吐出水含毒。
涓滴沾身痛入心,
霎时吹面刀剜肉。
不知悉达为何历,
才出母罹此酷。
后代儿孙忍见渠,
一年一度香汤浴。
我今灌洒诸如来,
净智庄严功德聚,
只恐不是玉。

诗意和赏析:
这首诗是释绍昙创作的偈颂之一,描绘了一幅景象,通过富有隐喻和象征意味的词句,传达了深刻的思考和哲理。

诗中描绘了无忧树下风如箭的情景,此处的无忧树可以理解为一种令人宁静和快乐的存在,而风如箭则表达了时间的飞逝。这种描绘暗示了人生短暂,时光匆匆流逝的哀叹。

接着,九龙吐出水含毒,可视为现实生活中的困境和险恶。毒水的涓滴沾身,痛入心,霎时吹面刀剜肉,表达了作者面对艰难困苦时的痛苦和煎熬。这些描述强调了人们在现实社会中所遭受的痛苦和折磨。

诗中还提到了不知悉达为何历的问题,表明作者对于众生之苦的根源和历史感到困惑。后代儿孙忍受着这些痛苦,却无法寻找解脱之道。一年一度的香汤浴可以理解为一种宗教仪式或信仰,而这种仪式只能在有限的时间内提供短暂的慰藉。

最后,作者表达了自己的愿望和信仰。他希望能够灌洒诸如来,通过向如来祈求,寻求智慧和庄严的功德。这种灌洒的行为象征着对于智慧和庄严的追求,希望能够获得真正的净化和解脱。然而,作者也对自己的信仰产生了疑虑,担心自己的行为是否真正能够达到目的。

整首诗透过隐喻和象征的手法,表达了作者对于人生短暂和现实困境的思考和痛苦。他试图通过信仰和追求智慧来寻求解脱,但同时也对于自己的信仰感到不确定和疑虑。这种对于人生和信仰的思考和探索,使得这首诗具有了深刻的哲理和情感。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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