弄蹄驴子。宋代。释绍昙。跛脚阿师，弄蹄驴子。一字关徒费分疏，栗棘蓬恣情吞吐。凌灭祖师禅，函盖乾坤句。孤危不立自孤危，万仞雪崖丰骨露。十二峰前，斫额望汝。洞山佛无光，无你扪摸处，无你栖泊处。
诗词：《偈颂一百一十七首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
《偈颂一百一十七首》是宋代释绍昙的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
跛脚阿师，弄蹄驴子。
一字关徒费分疏，栗棘蓬恣情吞吐。
凌灭祖师禅，函盖乾坤句。
孤危不立自孤危，万仞雪崖丰骨露。
十二峰前，斫额望汝。
洞山佛无光，无你扪摸处，无你栖泊处。
诗意和赏析：
这首诗词以极简的语言勾勒出一幅寂静而内敛的画面。诗人以跛脚的阿师和弄蹄的驴子作为形象，表达了一种平凡而朴素的生活状态。通过一句句简洁的描述，展示了诗人对真实生活的关注和对意义的思考。
诗中的"一字关徒费分疏，栗棘蓬恣情吞吐"表达了言语的限制和沟通的困难，以及诗人内心世界的丰富和情感的宣泄。"凌灭祖师禅，函盖乾坤句"则传达了对传统观念的颠覆和对禅宗思想的挑战。
"孤危不立自孤危，万仞雪崖丰骨露"表达了诗人内心的孤独和无助，以及面对险阻时的勇敢和坚定。"十二峰前，斫额望汝"描绘了一种豪情壮志和对远方的向往。
最后的"洞山佛无光，无你扪摸处，无你栖泊处"营造出一种宁静而超越凡尘的境界，表达了对佛教禅宗理念的思考和对精神境界的追求。
这首诗词通过简练而富有韵律的语言，展示了诗人对生活、言语和精神世界的思考，同时透露出对传统观念的质疑和对自由境界的追求。整首诗词透露着一种淡泊而深沉的意境，引发读者对生活和人生意义的思考。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。