卢舍时时现本身。宋代。释绍昙。统御金轮四十春，笃行舜德与尧仁。莫言过去无踪踪，卢舍时时现本身。
诗词：《偈颂一百零四首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
诗意和赏析：
《偈颂一百零四首》是宋代释宗鹤禅师的作品，它以诗歌的形式表达了禅宗的教义和思想。这首诗词共有104首，每首诗词都以简洁的语言表达了深邃的禅宗意境。
这首诗词的诗意在于表达了修行者超越时间和空间的境界。诗中提到“统御金轮四十春”，金轮是佛教中的一种法器，代表着智慧和解脱。四十春意味着时光的流逝和岁月的积累。作者通过统御金轮四十春的形象，表达了他在修行中的长久坚持和积累的智慧。
诗中还提到“笃行舜德与尧仁”，舜和尧是中国古代传说中的圣贤君主，他们以德行和仁爱著称。这里提到的舜德和尧仁是一种修行者追求的道德境界，作者希望通过修行达到舜和尧的高尚品质，以成就自己的人生。
接下来的两句“莫言过去无踪踪，卢舍时时现本身”，表达了禅宗的核心思想——当下的重要性。过去的事物已经消逝，未来的事物尚未到来，唯有当下的存在才是真实的。这种觉悟和认识是禅宗修行者所追求的境界。
整首诗词通过简洁明了的语言和哲理深邃的意境，传达了禅宗的核心教义，引导人们超越时空的束缚，追求心灵的自由和觉悟。它鼓励人们在当下珍惜和把握，不被过去和未来所困扰，通过修行实现内心的平静与自由。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。