佛子将谓出家行菩提路

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》,诗句共10个字,诗句拼音为:fó zǐ jiāng wèi chū jiā xíng pú tí lù,诗句平仄:平仄平仄平平平平平仄。
寺踞千峰,十方同聚。
家贼难防,令人惊怖。
正法明王,怒发冲冠。
作如是言休惊怖,侬家自有降魔杵。
粉碎髑髅,裂开肠肚。
热铁洋铜满满盛,鼻绳牵入泥犁去。
佛子将谓出家行菩提路,谁知反不如狼虎,累及七代先灵,生身父母。
号天血泪啼红雨,哑,怨恨恁谁诉。
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十方:十方shífāng指东、西、南、北、东南、西南、东北、西北、上、下十个方位
令人:1.善人,品德美好的人。2.古代命妇的封号。3.差役、衙役。4.使人、派人。
惊怖:惊怖jīngbù惊讶,震惊假其惊怖斯言。——[英]赫胥黎著、严复译《天演论》
正法:(动)依法处决犯人:就地~。
明王如是:1.如此,这样。事物的本来面目。2.佛家认为是用来表述真如佛性(真如实相)的用语。
侬家自有:自身拥有的,本来就是自己的。
降魔杵

《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙的作品,这首诗词描述了佛寺高居千峰之上,无论十方众生还是家贼都难以阻挡佛法的光明,正法明王愤怒之下,发出怒发冲冠的豪言壮语。诗词通过描绘佛法的威力,表达了对邪恶势力的警示和威慑。

这首诗词的中文译文如下:
寺庙屹立于千峰之上,
十方众生汇聚其中。
家贼难以防御,
令人感到惊怖。

正法明王愤怒之极,
怒发冲冠,怒火滔天。
他如此宣示,让人不再惊怖,
你们家中自有降魔杵。

粉碎邪恶的头颅,
撕裂恶人的肠肚。
炽热的铁和黄铜满载,
用绳子牵着邪恶入泥犁之中。

佛子们本以为出家行菩提之路,
谁知道却不如狼虎凶恶,
连累到七代的先灵,
伤害了自己的生身父母。

号天血泪哭泣着红色的雨,
无声无息,怨恨着无法诉说。

这首诗词通过雄浑的语言和意象,展示了佛法的力量和对邪恶势力的威慑。同时,它也警示人们,即使是在修行佛法的道路上,也要警惕自己的行为是否会给身边的人带来伤害,要时刻保持善念和慈悲心,以免连累自己的祖先和父母。这首诗词以独特的形式表达了作者对佛法和善行的推崇,同时也反映了对邪恶势力的坚决抵抗和谴责。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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