太平基业初无象。宋代。释绍昙。目前机，真帝相。张都料轮材底轮材，李作头{上祝下土}磉底{上祝下土}磉。动静奚分两处看，太平基业初无象。迥出常情，与谁共赏。佳客允呼自往来，瑞岩拍掌仙岩唱。潦倒庞公，精神迭宕。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙所作的一首诗词。这首诗词的诗意深邃，表达了作者对于生活、宇宙和人生的思考和感悟。
诗词中的内容描绘了一个现实世界的景象，通过一系列的对比和对立，展示了世间万物的变幻和无常。作者以机、帝、相、料、材、底、动、静、太平、基业等词语来描述这个世界的各个方面，从而构建了一个独特的意象。
诗词的赏析可以从以下几个方面展开：
1. 对立与对比：诗词中出现了许多对立和对比的词语，如"动静"、"迥出常情"等。这种对立和对比增强了诗词的张力和韵味，使得诗词更加丰富和有趣。
2. 深刻的思考：诗词中蕴含了作者对于人生和世界的深刻思考。通过描述现实世界的各个方面，作者表达了对于人生无常和世事变幻的感慨，以及对于太平盛世的向往。
3. 自然与超越：诗词中涉及了自然景物，如"瑞岩"、"仙岩"等。这些景物不仅具有自然美，还寓意着超越凡俗的境界。作者以自然景物来映射人生境遇，传达了对于超越尘世的追求和向往。
4. 精神的力量：诗词中提到了"庞公"，描绘了他的精神状态"潦倒"和"迭宕"。这表达了作者对于精神力量的赞美和敬意，强调了精神追求的重要性。
总的来说，这首诗词《偈颂一百零四首》以其深邃的思考、丰富的意象和独特的表达方式，展现了作者对于生活、宇宙和人生的感悟和思考。通过对现实世界的描绘和对自然与超越的追求，诗词唤起了读者对于人生意义和精神力量的思考，引发人们对于生命的思索和感悟。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。