八荒无地著欢声。宋代。释绍昙。黄河清，圣人生。体天行健，濬哲文明。率土更新尧舜化，八荒无地著欢声。
诗词：《偈颂一百零四首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
诗意和赏析：
《偈颂一百零四首》是由宋代佛教高僧释绍昙所创作的一首诗词。这首诗以简洁明快的语言，表达了作者对黄河清澈、圣人诞生的喜悦之情，同时也涵盖了对天地间万物和人类文明的赞美。
诗中表达了黄河清澈的状态，黄河象征着中国的母亲河，其水清澈代表着纯洁和清新。这种清澈的状态不仅仅是自然景观的表现，更寓意了人们内心的明净和纯真。
圣人的诞生是诗中另一个重要的主题。圣人代表着智慧、善良和高尚的品德。作者通过描绘圣人的诞生，表达了对高尚品质的向往和对人类进步的期许。
诗中的"体天行健，濬哲文明"一句，表达了大自然运行的法则和人类文明的进步。作者提到"体天行健"，意味着顺应天地的规律，如同天地自然运行一样，人们也应该保持健康、强壮的状态。"濬哲文明"则强调智慧和文明的开拓，人类应该追求知识和智慧，推动文明的进步。
最后两句"率土更新尧舜化，八荒无地著欢声"表达了希望大地上的每个角落都能体验到欢乐和幸福。"率土更新尧舜化"意味着希望社会能够迎来更加善良、智慧和高尚的统治者，推动社会的进步与发展。"八荒无地著欢声"则寄托了对人类团结、和平与共融的美好愿景。
《偈颂一百零四首》通过简练而富有表情的语言，表达了作者对清澈黄河、圣人诞生、人类文明进步以及和谐社会的向往。这首诗词通过抒发对美好事物的赞美，引导人们追求高尚品质和智慧，以期建设一个更加美好的世界。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。