宜春台。宋代。李覯。谪官谁住小蓬莱,唯有宜春有古台。千里待看毫末去,万家攒作画图来。云中罗绮香风落,月底笙歌醉梦回。莫怪江山苦相助,骚人没后得真才。
《宜春台》是宋代诗人李覯的作品。这首诗描绘了一个谪官心灵的寄托和追求。
诗意:
这首诗以宜春台为背景,表达了诗人对宜春台的向往和赞美。宜春台是一个传说中的仙境,被诗人视为遥远的理想之地。诗人感叹自己被贬谪到他处,而只有宜春台是他心中向往的归宿。他期待着能够超越千里的距离,一睹宜春台的风采。他想象着宜春台的美景,想象着万家的人们聚集在一起,共同绘制出宜春台的图画。在诗人的想象中,云中飘扬着绮丽的彩云,香风袭来,月下笙歌,仿佛陶醉在梦幻的回忆中。
赏析:
这首诗以婉约的笔触描绘了诗人内心的情感和对理想世界的追求。诗中的宜春台象征着一种理想的境界,是超脱尘世的象征。诗人以宜春台为寄托,表达了自己对现实境遇的不满和对理想境界的向往。诗中的描写充满了浪漫和幻想,给人以一种超脱尘世的感觉。诗人以清新的词藻和细腻的意象,将宜春台描绘得如梦如幻,给人以美好的遐想。整首诗抒发了诗人对现实的不满和对美好理想的追求,展现了骚人独特的情怀和思想境界。
这首诗抒发了诗人对宜春台的向往和对理想世界的渴望,同时也表达了对现实的不满。诗人通过宜春台的描绘,将自己的心灵寄托于这个理想之地,追求超越现实的境界。这种追求和思考与骚人的身份和境遇相契合,展现了骚人独特的情感和思想追求。
总的来说,这首诗以浪漫的意象和抒情的笔触,表达了诗人对宜春台的向往和对理想世界的追求,同时也抒发了对现实的不满。它展现了诗人独特的情怀和思想境界,具有一定的审美价值。
次韵张去华院中感怀。宋代。苏辙。登朝已老似王阳,脱叶何堪雾雨凉。案上细书憎蚁黑,禁中新酒爱鹅黄。临阶野菊偏能瘦,倚槛青松解许长。仕宦不由天禄阁,坐曹终日漫皇皇。〈辙顷自绩溪除校书郎,未至京,除右司谏。竟不入馆,故以为恨。〉主
旅中偶读元次山西阳城之诗追忆旧游拟作四首 其四 三里村。明代。杨巍。去城三里遥,亦无客来往。本是老农家,荷锄非勉强。既喜儿童愚,又见桑麻长。早晚酒一壶,自歌还自赏。
怀中翰贲士。明代。张家珍。云山怅望伊人远,芳草飘摇游子情。六月梧桐将叶老,一生离别有秋声。乡园未信能长乐,旅馆何妨归不成。莫向他乡悲夜锦,由来富贵自当轻。
太学中谣五首 其二 八俊。清代。佚名。天下模楷李元礼,天下英秀王叔茂。天下良辅杜周甫,天下冰凌朱季陵。天下忠贞魏少英,天下好交荀伯条。天下稽古刘伯祖,天下才英赵仲经。
赠道士陈景元酒。宋代。司马光。篱根委馀菊,阶角年残叶。清言久不悒,何以慰疲薾。朋樽涵太和,高兴雅所惬。谁云居室远,风味自可接。
送公济朝议守长乐 其四。宋代。黄裳。两街香案使君来,万瓦青烟洞府开。勿剪绿榕阴尽处,七门南直钓龙台。
飞来寺 其三。明代。郭棐。青鬓南来又几秋,跻攀还忆昔同游。丛篁窗外僧閒卧,凝碧湾前水乱流。云树远天双过雁,芙蓉深处一登楼。不堪回首沉香浦,芳草蒹葭思转幽。
刘损斋主簿见示游广教和刘朔斋诗次韵。唐代。王圭。红叶村边白板扉,林间剥啄愧新知。离居自信难同俗,载酒何时许问奇。黄蘖人亡空有寺,锦袍仙去更无诗。知君此日登临意,不比儿曹饱腹嬉。
录虞山钱蕴谷上舍遗诗兼识以诗。清代。周馨桂。庙堂有诗伯,草野无诗人。岂伊无诗人,零落谁为论。所论道不直,遗编空复陈。鹿门有雏凤,示我诗一编。游迹滞关中,长吟远望天。身后无知音,空留丹黄痕。曰予本恨人,读子怆我魂。弃置情不忍,录为箧中珍。人生谁不死,毋为苛先民。
县中秋宿。唐代。姚合。鼓绝门方掩,萧条作吏心。露垂庭际草,萤照竹间禽。棋罢嫌无月,眠迟听尽砧。还知未离此,时复更相寻。
苍松坞。元代。陈颢。一簇烟霞岛,周遭尽植松。蓬莱元不远,弱水自应通。翠滴林梢露,寒生石罅风。茯苓如可斸,早晚约仙翁。
答书。宋代。宋祁。答书牛马走,卜疏草茅人。久谢轮囷器,羞言阿堵神。触笼摧劲翮,喣沫瀑穷鳞。尚欲求糟粕,心知老斲轮。
顷年杨康功使高丽还奏乞立海神庙于板桥仆嫌。宋代。苏轼。记其云何也次韵答之退之仙人也,游戏于斯文。谈笑出伟奇,鼓舞南海神。顷年三韩使,几为鲛鳄吞。归来筑祠宇,要使百贾奔。(板桥,商贾所聚。)我欲迁其庙,下数浮空群。(谓登州海市。)移书竟不従,信非磊落人。公胡为拳拳,系此空中云。作诗颂其美,何异刻剑痕。我今已括囊,象在六四坤。
吴仲庶殿院寄示与吕冲之马仲涂唱和诗六篇邀。宋代。梅尧臣。楚舸高帆未可开,满帆风暴作阴雷。圣文亹亹伤漂溺,世路纷纷自往来。浮磬犹闻传激越,沉妖不见锁渊回。连陂蛙黾鸣无数,安得周官为洒灰。