伤损太平禅瑞气。宋代。释绍昙。瑞岩彻骨穷,最苦冤憎会。厨无糁聚蝇,将何物分岁。拟烹露地牛,催纳筋角反为忧。拟取凤凰髓,伤损太平禅瑞气。拟吞栗棘蓬,塞断咽喉气不通。拟包铁酸馅,欠紫丝头难措办。不如据见定,随有丰俭。泉{奭右斗}圣井,盘簇灵芝,鱠缕绿云,饼翻剪月,饭后更煎茶一盏。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词,下面是它的中文译文、诗意和赏析。
瑞岩彻骨穷,最苦冤憎会。
在祥瑞的山岩之间,寒酸之苦深入骨髓,最痛苦的是冤屈和仇恨的相遇。
厨无糁聚蝇,将何物分岁。
厨房中没有堆积的粮食,而苍蝇纷飞,将来如何应对岁月的变迁?
拟烹露地牛,催纳筋角反为忧。
本想烹煮一只湿地上的牛,结果催纳它的筋骨和角反而带来忧虑。
拟取凤凰髓,伤损太平禅瑞气。
本想取得凤凰的髓骨,却伤害了太平世界的禅宗瑞气。
拟吞栗棘蓬,塞断咽喉气不通。
本想吞下栗子、荆棘和蓬草,却被塞住,咽喉气息无法通畅。
拟包铁酸馅,欠紫丝头难措办。
本想包裹铁和酸的馅料,却缺少紫色的丝线,难以处理。
不如据见定,随有丰俭。
不如依照现实情况来做决定,随遇而安,无论丰裕还是贫穷。
泉{奭右斗}圣井,盘簇灵芝。
清泉如圣人的智慧,圣井如聚集的智慧,盘簇的灵芝象征着吉祥。
鱠缕绿云,饼翻剪月,饭后更煎茶一盏。
鱠鱼白皙如绿云,煎饼飞舞如剪月,饭后再煎一杯茶。
这首诗词通过一系列拟人化和象征化的意象,表达了作者对生活的思考和思绪。它描绘了一幅物质贫乏、困顿不安的画面,以及对现实的种种困境和不如意的反思。然而,诗中也透露出一种对智慧和吉祥的追求,以及在困境中寻找平安和享受生活的态度。整体而言,这首诗词充满了哲理和禅意,值得我们细细品味。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。