烧炷兜楼香。宋代。释绍昙。殿成不必拆,佛生何用打。烧炷兜楼香,共说家私话。以力假人者霸。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗文僧人释绍昙所创作的一首诗词。这首诗词以简洁的语言表达了深刻的哲理和人生观。
诗词的中文译文为:
殿成不必拆,
佛生何用打。
烧炷兜楼香,
共说家私话。
以力假人者霸。
诗意和赏析:
这首诗词通过简洁的语言,表达了释绍昙对于世俗和修行的思考和观察。首句“殿成不必拆,佛生何用打。”意味着无论是宏伟的宫殿还是崇高的宗教信仰,都不应该被毁灭和破坏。这句诗透露出对于物质和精神世界的平衡和共存的理念。
接下来的两句“烧炷兜楼香,共说家私话。以力假人者霸。”揭示了现实社会中的种种现象。烧香兜楼是一种常见的宗教仪式,而“共说家私话”则暗指在宗教仪式中人们常常会谈论个人私事、家族事务等世俗话题,这种现象暗示了人们在追求宗教信仰的同时,仍然无法完全摆脱世俗的束缚。
最后一句“以力假人者霸”传达了释绍昙对于权力和欺凌的批判。这句话指出那些通过武力或强权来欺压他人的人,实际上是虚伪的,他们不是真正的人。这句话呼吁人们要远离权力的诱惑,追求真善美的境界。
《偈颂一百零四首》通过简洁有力的表达,道出了释绍昙对于人生、社会和宗教的思考。它提醒人们要坚守正道,追求内心的平衡和真实,同时警示人们不要被物质和权力的诱惑所迷惑。这首诗词给人以启示和反思,体现了宋代佛教文化的智慧和深度思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。