炊香好甑和箩饭。宋代。释绍昙。乳窦相从几弟兄,忘形骸外又忘情。炊香好甑和箩饭,鼠粪无端污却羹。隣僧扣齿,诉不平声。折筹何妨挑剔去壁根不到碍人行。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗学者释绍昙创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
乳窦相从几弟兄,
忘形骸外又忘情。
炊香好甑和箩饭,
鼠粪无端污却羹。
隣僧扣齿,诉不平声。
折筹何妨挑剔去,
壁根不到碍人行。
诗意:
这首诗词以富有哲理的方式表达了释绍昙对人性的思考。诗中以乳窦(指人体内的肌肉纤维)为喻,表达了人们之间的相互关联,无论身体还是情感上。然而,诗人认为人们往往只关注外在的形体,而忽视了内在的情感和精神。他通过描述炊香的甑和箩饭被鼠粪污染的情景,象征了纯洁的事物被世俗的污垢所玷污。诗人还提到了隔壁的僧人抱怨的声音,表示人们常常抱怨不满,但却很少采取实际行动去解决问题。最后,诗人以「挑剔」的态度,呼吁人们摒弃烦琐之物,专注于行为的本质和意义。
赏析:
这首诗词以简练的语言表达了深刻的哲理,通过对日常生活中琐碎事物的描绘,展现了诗人对人性的思索。诗中使用了富有想象力的意象,如乳窦、炊香和鼠粪,使诗词充满了生动的画面感。同时,诗人以隔壁僧人的抱怨声和自己的"挑剔"态度,揭示了人们常常只停留在抱怨和批评中,而缺乏实际行动的问题。这首诗词呼吁读者反思自己的行为和态度,摒弃烦琐之物,专注于内心的纯净和行为的本质,以达到心灵的宁静与满足。
总的来说,这首诗词通过对日常琐事的描绘,表达了对人性的思考和对内心纯净的追求。它以简洁明了的语言和生动的意象,引发读者对自身行为和态度的反思,传达了一种超越物质和表面的思想境界。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。