冬至相催。宋代。释绍昙。小春才过,冬至相催。光阴驹过隙,须鬓雪成堆。松根石上,槁木寒灰。冻膝拥深霜树叶,禅心清点野桥梅。唤起来打,更莫迟回。蛰龙须奋跃,保待禹门雷。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗绍昙创作的一首诗词。这首诗词以描绘四季之景为主题,表达了时间的流逝和生命的短暂,以及修行者对禅定和自然的领悟。
诗意:
这首诗描绘了小春刚刚过去,而冬至又即将到来的景象。光阴如同马儿穿过狭窄的缝隙一样飞逝,岁月的流转使得人们的鬓角如同积雪堆积。诗中还描绘了松根石上,槁木已经荒凉灰烬,冻结的膝盖拥有深霜覆盖的树叶。然而,禅修者的内心仍然清净如野桥上的梅花。诗人呼唤每个人要振作起来,不要再迟疑和拖延。诗末提到蛰伏的龙必须奋起跃动,等待着禹门的雷声。
赏析:
这首诗词以简练的语言描绘了自然景观和人生哲理,通过对四季变化的描写,展现了时间的无情流逝和人生的短暂。诗中的光阴驹、鬓角如雪、冻膝深霜等意象,生动地描绘了岁月的痕迹和自然的变化。然而,在这些变化中,修行者的内心依然能够保持清净和平静,如同野桥上的梅花一般。诗人通过对禅修者的描绘,表达了对于修行和内心平静的追求。
诗词中的最后两句“唤起来打,更莫迟回。蛰龙须奋跃,保待禹门雷。”是诗人对读者的呼唤,鼓励他们要及时行动,不要拖延和犹豫。蛰伏的龙需要奋起,等待着禹门的雷声,这里可以理解为人们应该积极行动,等待机遇的到来。
《偈颂一百零四首》通过对自然景物的描绘和修行者的思考,传达了对于时间流逝和生命短暂性的思考,以及对于内心宁静和积极行动的呼唤。这首诗词简洁而深刻,给予人们一种对于生命和修行的启示和思考。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。