无位真人。宋代。释绍昙。一二千硕谷，四五百箩粟。{左禾右罢}稏熟天风，高低布云麓。辛勤收拾归来，碓捣明玑，钵盛香玉。无位真人手扪腹，口唱无生曲。花簇簇，听不足，欸乃一声山水绿。
《偈颂一百零四首》是宋代释宗学者释绍昙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
一二千硕谷，四五百箩粟。
{左禾右罢}稏熟天风，高低布云麓。
辛勤收拾归来，碓捣明玑，钵盛香玉。
无位真人手扪腹，口唱无生曲。
花簇簇，听不足，欸乃一声山水绿。
诗意与赏析：
这首诗以简洁的语言描绘了丰收的景象，表达了作者对农作物丰收的欣喜之情，同时也借此表达了对佛教修行的理解和追求。
诗中描述了丰收的场景，通过数字的描述，描绘了一千两百多谷物和四五百箩谷物的丰盈。"左禾右罢"这一句是对农民田间辛勤劳作的描写，稻谷成熟时迎着天风，高低地分布于云雾飘渺的山脉之间。
接下来的句子描述了丰收后的场景。作者辛勤劳作后归来，将谷物研磨成粉，用钵盛放着香玉般的米粉。这里的明玑和香玉都是宝贵的象征，表达出作者对粮食的珍视和对生活的感恩。
最后两句表达了作者对佛教修行的理解和追求。"无位真人"指的是没有身份地位的真正修行者，他们用手触摸着自己的腹部，唱着无生的歌曲，这是佛教中修行者用以提醒自己离开尘世欲望的方式。诗中的"花簇簇，听不足，欸乃一声山水绿"，通过山水绿色的声音，表达了诗人对佛教修行境界的向往和对自然之美的感悟。
这首诗词以简练的语言描绘了田园丰收的美好景象，融合了佛教修行的思想和自然的意境，展示了作者对世俗和心灵境界的思考和追求。同时，通过对农民辛勤劳作和粮食的描写，也表达了作者对农民的敬意和对生活的感恩之情。整首诗意既深邃又朴实，充满了哲理和感性，让读者在欣赏农田丰收的美景的同时，也引发了对内心世界和人生意义的思考。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。