无位真人

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零四首》,诗句共4个字,诗句拼音为:wú wèi zhēn rén,诗句平仄:平仄平平。
一二千硕谷,四五百箩粟。
{左禾右罢}稏熟天风,高低布云麓。
辛勤收拾归来,碓捣明玑,钵盛香玉。
无位真人手扪腹,口唱无生曲。
花簇簇,听不足,欸乃一声山水绿。
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翠滴悬崖:(名)①高耸陡峭的山崖。[近]峭壁。②比喻险境。
怪石:似玉的美石。奇形怪状之石。
无位真人:1.道教所说修行得道的人,多用作称号,如“太乙真人”、“玉鼎真人”。2.真实的非虚构的人物。
出入:(动)出去和进来:~口|~请出示证件。②(名)(数目、语句)不一致;不相符:数目~较大|情况跟事实有~。③(名)支出和收入:~相抵。
不许:不允许,不让。
狼籍:见“[[狼藉]]”。

《偈颂一百零四首》是宋代释宗学者释绍昙所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
一二千硕谷,四五百箩粟。
{左禾右罢}稏熟天风,高低布云麓。
辛勤收拾归来,碓捣明玑,钵盛香玉。
无位真人手扪腹,口唱无生曲。
花簇簇,听不足,欸乃一声山水绿。

诗意与赏析:
这首诗以简洁的语言描绘了丰收的景象,表达了作者对农作物丰收的欣喜之情,同时也借此表达了对佛教修行的理解和追求。

诗中描述了丰收的场景,通过数字的描述,描绘了一千两百多谷物和四五百箩谷物的丰盈。"左禾右罢"这一句是对农民田间辛勤劳作的描写,稻谷成熟时迎着天风,高低地分布于云雾飘渺的山脉之间。

接下来的句子描述了丰收后的场景。作者辛勤劳作后归来,将谷物研磨成粉,用钵盛放着香玉般的米粉。这里的明玑和香玉都是宝贵的象征,表达出作者对粮食的珍视和对生活的感恩。

最后两句表达了作者对佛教修行的理解和追求。"无位真人"指的是没有身份地位的真正修行者,他们用手触摸着自己的腹部,唱着无生的歌曲,这是佛教中修行者用以提醒自己离开尘世欲望的方式。诗中的"花簇簇,听不足,欸乃一声山水绿",通过山水绿色的声音,表达了诗人对佛教修行境界的向往和对自然之美的感悟。

这首诗词以简练的语言描绘了田园丰收的美好景象,融合了佛教修行的思想和自然的意境,展示了作者对世俗和心灵境界的思考和追求。同时,通过对农民辛勤劳作和粮食的描写,也表达了作者对农民的敬意和对生活的感恩之情。整首诗意既深邃又朴实,充满了哲理和感性,让读者在欣赏农田丰收的美景的同时,也引发了对内心世界和人生意义的思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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