恶迹既被点破。宋代。释绍昙。判虚空笔，摛锦绣文。光腾万太，入石三分。恶迹既被点破，只得饮气吞声。自有傍人道不平。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗学大师释绍昙所作的一首诗词。诗中描述了判定虚空的笔触，描摹了华美绚丽的文辞。光芒照耀着宇宙，高贵的境界入驻于坚硬的石头之中。恶行已经被揭示无遗，只能默默忍受痛苦。即使如此，仍有旁人见不平而发出声音。
这首诗词蕴含了深刻的诗意。判虚空笔、摛锦绣文，表达了释绍昙对于艺术创作的追求和对语言的驾驭能力。光腾万太、入石三分，描绘了超凡脱俗的境界，以及精神力量能够超越物质的壮丽景象。恶迹被点破，只能忍受屈辱，反映了诗人在现实中遭受不公正对待时的无奈与无声抗议。最后一句“自有傍人道不平”，表明即使自己无法直接表达，但旁人会为他们发声，为不平之事呐喊。
这首诗词的赏析在于其娴熟的用词和意象的描绘。释绍昙通过形象生动的语言，将华美的艺术表达与真实的人生经历相结合。他以一种含蓄而深沉的方式，表达了对于真理和美的追求，以及对于社会不公的思考和反抗。这首诗词兼具诗意与哲理，通过简洁而富有张力的语言，深深打动着读者的心灵。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。