做尽死模活样。宋代。释绍昙。一喝三日聋，大寂门风丧。深掘陷人坑，密布漫天纲。笑一上，哭一上。做尽死模活样，乳峰子细思量。沉本无香，何须起谤。
诗词：《偈颂一百零二首》
朝代：宋代
作者：释绍昙
中文译文：
一声喝，三日聋；
大寂门风丧。
深掘陷人坑，
密布漫天纲。
笑一次，哭一次，
做尽死模活样，
乳峰子细思量。
沉本无香，何须起谤。
诗意和赏析：
《偈颂一百零二首》是宋代释宗晦的作品。这首诗以简洁而深刻的语言，描绘了人们在追求名利和欲望时所遭受的困境和痛苦。
诗中的一声喝，使人聋三日，象征着追求欲望和享乐所带来的短暂的满足和快乐。然而，这种快乐很快消失，人们陷入了一片寂静和无知的境地，大寂门风丧，意味着内心的空虚和迷茫。
诗中提到的深掘陷人坑、密布漫天纲，形象地表达了人们为了满足欲望而陷入的困境和纷扰。笑一次，哭一次，表示人们在欲望的追逐中经历了交替的欢乐和痛苦。
诗的最后几句，乳峰子细思量，沉本无香，何须起谤，表达了对物质欲望的思考和反思。乳峰子细思量，指的是人们对于欲望和享乐的反思和探讨。沉本无香，意味着本质上并没有真正的香味，即物质欲望并不能带来真正的满足和幸福。何须起谤，呼唤人们不再妄求虚无的欲望，而是要从内心寻找真正的快乐和满足。
《偈颂一百零二首》通过简洁的语言和形象的描绘，表达了对于欲望和物质追求的思考和警示，让人们深思人生的意义和真正的幸福所在。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。