别露风规

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》,诗句共4个字,诗句拼音为:bié lòu fēng guī,诗句平仄:平仄平平。
万壑乔松,九枝灵草。
瑞气久钟,清声远播。
材大今为宗庙梁,国香世产芝房宝。
别露风规,寻僧论道。
十二峰高热莫齐,到顶方知天下小。
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万壑瑞气:瑞气ruìqì吉祥之气霞光瑞气
清声:清亮的声音。清美的声誉。谓疾促之声。
远播:传播到远方。
宗庙:1.古代帝王、诸侯祭祀祖宗的庙宇。2.朝廷和国家政权的代称。
露风规论道:谋虑治国的政令。议论﹑阐明道理。
十二峰:亦作'十二峯'。指川﹑鄂边境巫山的十二座峰。峰名分别为:望霞﹑翠屏﹑朝云﹑松峦﹑集仙﹑聚鹤﹑净坛﹑上升﹑起云﹑飞凤﹑登龙﹑圣泉。曲牌总名的一种。属南曲南吕宫,以由《三仙桥》﹑《白练序》﹑《醉太平》﹑《普天乐》﹑《征胡兵》﹑《香遍满》﹑《琐窗寒》﹑《刘泼帽》﹑《三换头》﹑《贺新郎》﹑《节节高》﹑《东瓯令》十二只曲牌组成,故名。
高热莫齐到顶:到顶dàodǐng[reachthesummit,cannotbeimproved]到了顶点,不能再发展要破除增产到顶的思想
天下:1.指中国或世界:~太平。我们的朋友遍~。2.指国家的统治权:打~。新中国是人民的~。

诗词:《偈颂一百零二首》
朝代:宋代
作者:释绍昙

译文:
万壑中苍郁的松树,九枝上生机勃勃的灵草。吉祥的气息长久地敲响钟声,清脆的音响遥远地传播。这些材料现在被用来建造宗庙的梁柱,国家香气能产出珍贵的芝草和宝贝。不再显露规矩的痕迹,寻找僧侣进行宗教的讨论。十二座峰峦高耸,热情无比,只有到达山顶才会认识到世界的渺小。

诗意:
这首诗以对自然景观和灵性追求的赞美为主题。诗人描绘了郁郁葱葱的松树和生机盎然的灵草,表达了大自然的壮丽和生命的生机。随后,诗人描述了钟声的长久和音响的遥远,将吉祥之气传遍。接着,诗人引入宗庙和国家的元素,描述了材料的用途和产出,暗示着对神圣和富饶的追求。最后,诗人通过描绘高耸的峰峦和登顶的体验,表达了超越尘世的追求和对人类局限性的思考。

赏析:
《偈颂一百零二首》是释绍昙写的一首诗词,以简洁而深刻的语言描绘了自然景观和人类追求的主题。诗中运用了丰富的意象和比喻,使读者能够感受到大自然的壮丽和生命的力量。诗人将自然景观与宗教和国家的元素相结合,表达了对神圣和富饶的向往。同时,诗人通过描绘高耸的峰峦和登顶的体验,引发读者对人类存在的思考和对世界观的挑战。整首诗意境宏大,诗人运用了精炼而富有意味的表达方式,使读者在欣赏诗词的同时,也能够陶冶情操,思考人生的意义。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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