郊庙歌辞·祀圜丘乐章·豫和。清代。佚名。上灵眷命膺会昌,盛德殷荐叶辰良。景福降兮圣德远,玄化穆兮天历长。
《郊庙歌辞·祀圜丘乐章·豫和》是唐代的一首诗词,作者佚名。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
上灵眷命膺会昌,
盛德殷荐叶辰良。
景福降兮圣德远,
玄化穆兮天历长。
诗意:
这首诗词描绘了郊庙祭祀圜丘时的乐章,表达了对上天神灵的景仰和敬意。诗中提到了灵眷命(即上天的神灵)降临会昌之地,盛德荐来了叶辰良等仁德之士。景福降临,圣德遥远,玄化温和,天历悠久。
赏析:
这首诗词以庄重而庄严的语调,展示了唐代人们在祭祀仪式中对神灵的虔诚态度。诗中使用了一系列形容词和动词,如灵眷命、盛德、景福、圣德、玄化、穆兮等,通过这些词语的运用,使整首诗词充满了神圣感和庄重感。诗人通过表达对神灵的景仰和敬意,表达了对神灵祝福的期望,同时也展示了唐代社会对仁德之士的推崇和赞美。
诗词中的"灵眷命膺会昌"表达了神灵降临会昌之地的意境,展示了神灵对人间的关注和眷顾。"盛德殷荐叶辰良"表明了在祭祀仪式中,有德行高尚的人被推荐为祭祀的代表,进一步彰显了社会对仁德之士的重视。"景福降兮圣德远"和"玄化穆兮天历长"则表达了对神灵降福和庇佑的愿望,同时也展示了天地之间的长久循环和万世流传。
总体来说,这首诗词通过对祭祀仪式的描绘,展现了唐代社会对神灵的崇敬和对仁德之士的推崇,同时表达了对神灵祝福和庇佑的期望,使人感受到一种庄严肃穆的氛围。
亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏,是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
望江南。宋代。李石。重阳日,四面雨垂垂。戏马台前泥拍肚,龙山路上水平脐。渰浸倒东篱。茱萸胖,黄菊湿齑齑。落帽孟嘉寻蒻笠,漉巾陶令买蓑衣。都道不如归。
残春。宋代。陆游。残春醉著钓鱼庵,花雨娱人落半岩。岂是天公无皂白,独悲世俗异酸咸。妄身似梦行当觉,谈口如狂未易缄。已作沉舟君勿叹,年来何止阅千帆。
寒夕。明代。杨慎。东西垂老别,前后苦寒行。旅鬓年年秃,羁魂夜夜惊。舂锄胸内贮,石阙口中生。读书有今日,曷不早躬耕。
濠原路中。宋代。杨万里。长亭短亭三复五,总是儿时行底路。尚忆天寒日小黄,先君前行我後顾。如今悲不为涂穷,病雁孤飞失老鸿。三年闭户松风里,行路又还从此始。
挽周晋仙二首。宋代。苏泂。酷爱金陵二百诗,自痴那得使人痴。草堂寂寞荆公死,泉下相逢试质疑。