今朝佛垄分明断

出自宋代释绍昙的《偈颂一百零二首》,诗句共7个字,诗句拼音为:jīn zhāo fú lǒng fēn míng duàn,诗句平仄:平平平仄平平仄。
鼠窃竺乾,身逃震旦。
合火分贜,儿孙无眼。
死款诸方不言,今朝佛垄分明断
以何为据,看。
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震旦:中国。梵语cina的音译。古印度对中国的称呼。
分贜儿孙:(名)儿子和孙子,泛指后代:~满堂。
诸方不言:不说。不依靠语言。谓以德政感化人民。不料。
为据

诗词:《偈颂一百零二首》
朝代:宋代
作者:释绍昙

诗意和赏析:
这首诗词是释绍昙的《偈颂一百零二首》中的一首。虽然我不能提供原诗的内容,但我可以解读它的诗意和赏析。

这首诗词以寓言的方式表达了一种哲理,通过动物的形象和情节,寓意深远。其中,鼠窃竺乾,身逃震旦,合火分贜,儿孙无眼等词语,都是以动物的行为来暗喻人类社会中的种种现象和人性的弱点。

诗词的中文译文和赏析如下:

《偈颂一百零二首》

鼠窃竺乾,身逃震旦。
这两句描述了一只老鼠偷窃了竺乾(一种珍贵之物),然后逃离了震旦(指大地)。这里的老鼠象征着人们的贪欲和私心。

合火分贜,儿孙无眼。
这句话表达了人们在分配财产时的不公平和不公正。合火分贜指的是人们在分财产时的争斗和不公平分配,儿孙无眼则意味着后代们对这种不公平现象缺乏认识。

死款诸方不言,今朝佛垄分明断。
这两句表明了人们在面对死后的财产分配时,往往面临争议和纷争。佛垄指的是佛教中的法庭,表达了一种超越世俗的审判和公正。

以何为据,看。
这句话提出了一个问题,即在人类社会中,我们应该以什么标准来判断和处理物质财产的分配问题。这句话呼唤人们深思和寻求公平和正义的准则。

这首诗词通过寓言的手法,以动物的形象和情节揭示了人类社会中的贪欲、不公平和争斗等问题。通过对这些现象的揭示,诗词呼唤人们要思考和探索公正和正义的标准,以期达到社会的和谐与进步。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍昙

释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...

释绍昙朗读
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