正好栽培。宋代。释绍昙。杨岐栗棘蓬，临际清凉树。钁头无柄，正好栽培，版齿生毛，不妨吞吐。一抽三，二添四，跛脚云门，乾坤独步。瞎人天眼分缁素。
《偈颂一百零二首》是宋代释绍昙所作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
杨岐栗棘蓬，临际清凉树。
在杨岐的山野中，有一棵栗树和一丛野蓬，它们与周围的清凉树相邻而立。
钁头无柄，正好栽培，版齿生毛，不妨吞吐。
这栗树的果实没有柄，正好适合栽培，树干上的树皮长满了短而密的毛发，不妨碍果实的生长。
一抽三，二添四，跛脚云门，乾坤独步。
这棵栗树一年生出三个新芽，第二年又会长出四个新芽，像是跛脚的人走进云门（指佛教寺庙门前的石阶），独自迈出了独特的步伐。
瞎人天眼分缁素。
即使对于失明的人来说，他们的内心视野也能分辨黑白（缁素指黑白两色），意味着内心的眼睛可以寻找到真理。
诗词通过描绘杨岐山野中的一棵栗树和野蓬，展示了自然界中微小而奇特的事物。作者以简洁而生动的语言，表达出对这些细微之处的关注和赞美。栗树没有柄，树干上的毛发，以及其生长的规律，都映射出自然界的奥妙和生命力的顽强。诗词最后一句则引申出内心世界的力量，即使身体有缺陷，内心仍能领悟到真理。整首诗词通过细腻的描写，传达出对自然的敬畏和对人类内心力量的赞美，体现了佛教思想的影响。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。