更有不识好恶底。宋代。释绍昙。憎金以黄，谤沈无香。达磨不会，历魏游梁。更有不识好恶底，齐腰立雪，寄食穷乡，巴峡闻猿空断肠。
《偈颂一百零二首》是宋代释宗室释绍昙所作的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了一系列反思和思考，揭示了人生的艰辛和无奈。下面是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
憎金以黄，谤沈无香。
憎恨贪婪的金钱，蔑视没有芬芳的沈香。这句表达了作者对物质欲望和虚荣心的拒绝，以及对虚伪和表面功夫的不屑。
达磨不会，历魏游梁。
达磨是佛教的祖师，这里指的是人们对佛法的无知和不懂得修行的方法。历经魏国和梁国的游历，反映了作者在世俗间的颠沛流离和心灵的迷茫。
更有不识好恶底，齐腰立雪，寄食穷乡，巴峡闻猿空断肠。
这句表达了作者对于善恶之辨认力的质疑，以及他在贫困的乡间寄食、孤苦无依的生活。"巴峡闻猿空断肠"这句意味着作者在孤独中听到猿猴的声音，感叹自己的心境如同断肠般悲伤。
这首诗词通过对世俗和人生的批判，表达了作者对物质欲望、虚伪和迷茫的痛苦体验。同时，也反映了佛教思想对作者的影响，呼唤人们在纷扰的尘世中追求内心的宁静和解脱。这首诗词简练而富有哲理，通过对人生现实的揭示，引发读者对于人性、生命和存在的思考。
释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙（？～一二九七），字希叟。理宗淳祐九年（一二四九），住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年（一二六○），住平江府法华禅寺。五年，住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年（一二六九），住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗，以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷，辑自他书者附于卷末。