入地狱如箭射。宋代。释绍昙。正令全提,无在不在。簸箕有唇,洞庭无盖。若作奇特商量,入地狱如箭射。不作奇特商量,入地狱如箭射。
诗词:《偈颂一百零二首》
朝代:宋代
作者:释绍昙
《偈颂一百零二首》是宋代释宗学大师释绍昙所作的一部佛教偈颂。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
正令全提,无在不在。
簸箕有唇,洞庭无盖。
若作奇特商量,入地狱如箭射。
不作奇特商量,入地狱如箭射。
诗意:
这首偈颂以简洁而富有哲理的语言表达了佛教思想。诗中探讨了人生中的种种境遇和行为对于命运的影响。通过对正直行为和不正之行的对比,诗人提醒人们要谨慎选择自己的言行,以免陷入困境。
赏析:
这首诗词以对立的意象和比喻表达了佛教的基本教义。首句中的“正令全提,无在不在”表达了正直的行为和普遍存在的关系。正直的行为是普遍适用的,不管在什么情况下都应该坚守正道。接着,诗中使用了簸箕和洞庭的对比,簸箕有唇指的是凡事都有回报,而洞庭无盖则是暗示了没有遮掩的地方,即无法逃避自己的行为所带来的后果。
接下来的两句表达了对于行为选择的警示。如果我们以奇特的商量行事,就像射出的箭一样,必将进入地狱(意指堕入痛苦的境地)。这里的奇特商量可以理解为违背正义和道义的行为,它将带来灾难性的后果。而如果我们不作奇特商量,即坚守正直的行为准则,同样会如箭般迅速地进入地狱。这里的地狱可以理解为痛苦和苦难的状态,提醒人们不论选择何种行为,都要承担相应的后果。
通过这首诗词,释绍昙以简练的语言向人们传递了对于行为选择的重要性和影响。他告诫人们要坚守正直的行为准则,避免违背正义和道义,以免陷入痛苦的境地。这种对于人生态度和行为选择的思考,不仅在佛教中有着重要的意义,也对于我们每个人的日常生活有着启示和警示的作用。
释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。...
释绍昙。释绍昙(?~一二九七),字希叟。理宗淳祐九年(一二四九),住庆元府佛陇□□禅寺。景定元年(一二六○),住平江府法华禅寺。五年,住庆元府雪窦资圣禅寺。度宗咸淳五年(一二六九),住庆元府瑞岩山开善禅寺。元成宗元贞三年卒。有《希叟绍昙禅师语录》一卷、《希叟绍昙禅师广录》七卷,收入《续藏经》。事见《语录》及所附居径《拜呈日本国栗棘庵诸位尊属禅师》。 释绍昙诗,以辑自《语录》《广录》者及其中单编之偈颂编为六卷,辑自他书者附于卷末。