赞历代天师·第二十九代讳景端字子仁
赞历代天师·第二十九代讳景端字子仁朗读赞历代天师·第二十九代讳景端字子仁。宋代。白玉蟾。当年仙去鹤巢空，万壑千崖夕照红。人在丹丘玄圃外，潇潇松桂夜来风。
《赞历代天师·第二十九代讳景端字子仁》是一首宋代的诗词，作者是白玉蟾。以下是对这首诗的中文译文、诗意和赏析：
当年仙去鹤巢空，
In the past, the immortal departed, leaving the crane's nest empty,
万壑千崖夕照红。
Countless ravines and cliffs are bathed in the red glow of the evening.
人在丹丘玄圃外，
People are outside the mystical gardens of the Red Mound,
潇潇松桂夜来风。
The sound of wind rustles through the pines and laurels on a night like this.
诗意：
这首诗以景端为主角，赞颂了历代天师的伟大。诗中以意象描绘了景端的处境。"当年仙去鹤巢空"表达了景端乃神仙之人，已离开尘世，使得鹤巢空无一人。"万壑千崖夕照红"描绘了夕阳的余辉照耀着崇山峻岭，表现了景色壮丽、辽阔而美丽的自然景观。"人在丹丘玄圃外"表示景端身处丹丘玄圃之外，意味着他超越尘世，置身于仙境之外。"潇潇松桂夜来风"描绘了夜晚中风吹拂松树和桂树的声音，给人一种幽静、宁静的感觉。
赏析：
这首诗以景色描绘景端的境况，通过意象的运用，展示了景端的超凡脱俗、仙境离世的形象。作者通过描绘山川、夕阳和夜风等自然景观，给人一种美感和宁静的感觉。整首诗以简洁而优美的语言，表达了对历代天师的赞美和景端的神秘形象。这首诗通过景物的描写，使读者感受到了超越尘世的境界和景端的卓越之处，展现了宋代文人的仙风道骨和对自然的热爱。
白玉蟾
白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。...
白玉蟾。白玉蟾（1134～1229），南宋时人，祖籍福建闽清，生于海南琼州，内丹理论家。南宗的实际创立者，创始金丹派南宗，金丹派南五祖之一。生卒年待考，原名葛长庚，本姓葛，名长庚。字如晦，号琼琯，自称神霄散史，海南道人，琼山老人，武夷散人。幼聪慧，谙九经，能诗赋，长于书画，12岁时举童子科，作《织机》诗；才华横溢，著作甚丰。自幼从陈楠学丹法，嘉定五年（1212）八月秋，再遇陈楠于罗浮山，得授金丹火候诀并五雷大法。
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夏君设酒当除夜，相逢总是客同舍。七千里外得四人，三百六旬尽一斝。
游人莫作岁暮悲，天工此日暂相假。犹有亲友共呼欢，向须契阔独嗟讶。
除夕同林太常蔡孝廉集民部夏力庸处归来独成。明代。郭之奇。夏君设酒当除夜，相逢总是客同舍。七千里外得四人，三百六旬尽一斝。游人莫作岁暮悲，天工此日暂相假。犹有亲友共呼欢，向须契阔独嗟讶。愧余当歌不能放，悲余当酒不能下。绿樽华发两相催，烛光星烂复交射。久坐共听漏声稀，归来惟有霜风迓。呼奚独掩小柴扉，寂寥灯前泪参差。
题南安刘节妇册。明代。韩上桂。庾岭梅花鲜似雪，向北一枝尤皎洁。奇柯磊落透碧云，劲节崚嶒凄夜月。月浸澄潭梢里升，此时寒色正如冰。玉兔捣残霜愈冷，子规啼罢影徒横。节厉岁寒谁与并，向晚贞松差可竞。瘦骨癯姿老更强，阅冬历春年弥盛。有子盐梅味欲调，清标迥出香风遥。鼎实定知明主御，远条何必羡椒聊。
次韵馆中上元游葆真宫观灯 其三。宋代。韩驹。鸭绿未全生曲沼，鹅黄先已上柔柯。故应春物撩诗思，白发明朝一倍多。
棋墅风生为参戎陈启明作。明代。梁元柱。何来蠢动扰荒要，飞将龙旗下绛霄。夜月三军严细柳，雄风一矢贯双雕。敦诗豫有擒王略，挟纩宁无背水骄。岭外殊勋铜柱在，图麟肯让霍嫖姚。
送刘东郊之闽中 其二。清代。沈德潜。四海为家客，闽中又此回。不须行旅断，已是夜猿哀。马甲随潮入，鲛宫向月开。知君重怀古，独上钓龙台。
琼音篇寄康对山。明代。杨慎。晨逢南州牧，携手滇之阴。言从太白来，贻我琼黄音。题封五云烂，开缄双凤吟。伊人先鸣者，夙龄晏清襟。良史古班马，逸民今尚禽。商泛悯宋玉，刍委嗟师金。沜东青霞想，浒西紫芳心。戎旅未云返，嵇驾何由寻。因声万里风，调短情方深。
奉和赵大本教授何处春深好二首。宋代。喻良能。何处春深好，春深泮水家。不妨频折角。宁复误随车。已见倾三峡，行看判五花。日边催觐速，芝检紫泥斜。
书东坡画郭功父壁上墨竹。宋代。黄庭坚。郭家髹屏见生竹，惜哉不见人如玉。凌厉中原草木春，岁晚一棋终玉局。巨鳌首戴蓬莱山，今在琼房第几间。
送郑珠江太史还朝。宋代。何绛。榆树今朝见，秋风满海涯。故人贤太史，倚棹入京华。江上一杯酒，盘中七月瓜。离筵殊朴略，谅我是田家。
再答诸丈见和二首。元代。艾性夫。神龟为我作天山，合住清泉白石间。岁月短梭人易老，诗书高阁士方闲。秋鸿社燕炎凉势，沧海桑田梦觉关。近屋虬松三百尺，时时相对各苍颜。
用夹谷子括吴山晚眺韵十首。元代。方回。梯天直上俯平宽，故园繁华尚可观。西子有船春色去，伍员无庙暮涛寒。九原事往人难问，四序功成岁又残。米贱酒平慰迟暮，巢林聊得一枝安。
次韵俞仲基对雨二首 其二。明代。董纪。竟日无聊赖，愁来睡转浓。故人离别后，往事梦魂中。儿懒如工部，妻贤异敬通。业耕天未许，淫雨故妨农。
题柯敬仲杂画十首 其六。宋代。虞集。娟娟生玉润，楚楚作金声。羽扇迎风定，羊车过月明。
自宽。宋代。华岳。十事相寻九不谐，骨穷更值五行乖。人情厚薄且随分，世态炎凉休挂怀。家欲自丰无楮币，爨凭谁执有荆钗。如今且任眼前过，他日功名殊未涯。
南霁云祠。明代。王守仁。死矣中丞莫谩疑，孤城援绝久知危。贺兰未灭空遗恨，南八如生定有为。风雨长廊嘶铁马，松杉阴雾卷灵旗。英魂千载知何处？岁岁边人赛旅祠。
留山中诸君子见访。宋代。曾巩。茅舍开扉胜事稠，况携佳客此中游。妖红落后坚松在，南涧清时野潦收。林带寒烟如水合，山含晴日似尘浮。不嫌淡薄幽人趣，欲进藜羹更少留。
春日杂兴集杜句 其二。明代。边贡。柴门空闭锁松筠，燕子衔泥两度新。不是尚书期不顾，故园犹得见残春。
次韵戴成叔。宋代。陈著。雪溪后人贤，门户郁相扶。牙签三万轴，研究勤三余。天命未可期，毋嗟失东隅。但问道在己，穷达何关儒。
赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。”
左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。
触龙说赵太后。两汉。刘向。 赵太后新用事，秦急攻之。赵氏求救于齐，齐曰：“必以长安君为质，兵乃出。”太后不肯，大臣强谏。太后明谓左右：“有复言令长安君为质者，老妇必唾其面。” 左师触龙言愿见太后。太后盛气而揖之。入而徐趋，至而自谢，曰：“老臣病足，曾不能疾走，不得见久矣。窃自恕，而恐太后玉体之有所郄也，故愿望见太后。”太后曰：“老妇恃辇而行。”曰：“日食饮得无衰乎？”曰：“恃粥耳。”曰：“老臣今者殊不欲食，乃自强步，日三四里，少益耆食，和于身。”太后曰：“老妇不能。”太后之色少解。 左师公曰：“老臣贱息舒祺，最少，不肖；而臣衰，窃爱怜之。愿令得补黑衣之数，以卫王宫。没死以闻。”太后曰：“敬诺。年几何矣？”对曰：“十五岁矣。虽少，愿及未填沟壑而托之。”太后曰：“丈夫亦爱怜其少子乎？”对曰：“甚于妇人。”太后笑曰：“妇人异甚。”对曰：“老臣窃以为媪之爱燕后贤于长安君。”曰：“君过矣！不若长安君之甚。”左师公曰：“父母之爱子，则为之计深远。媪之送燕后也，持其踵，为之泣，念悲其远也，亦哀之矣。已行，非弗思也，祭祀必祝之，祝曰：‘必勿使反。’岂非计久长，有子孙相继为王也哉？”太后曰：“然。” 左师公曰：“今三世以前，至于赵之为赵，赵王之子孙侯者，其继有在者乎？”曰：“无有。”曰：“微独赵，诸侯有在者乎？”曰：“老妇不闻也。”“此其近者祸及身，远者及其子孙。岂人主之子孙则必不善哉？位尊而无功，奉厚而无劳，而挟重器多也。今媪尊长安君之位，而封之以膏腴之地，多予之重器，而不及今令有功于国，—旦山陵崩，长安君何以自托于赵？老臣以媪为长安君计短也，故以为其爱不若燕后。”太后曰：“诺，恣君之所使之。” 于是为长安君约车百乘，质于齐，齐兵乃出。 子义闻之曰：“人主之子也、骨肉之亲也，犹不能恃无功之尊、无劳之奉，已守金玉之重也，而况人臣乎。”