却须袖取经纶手

出自宋代释绍嵩的《赠郎德父》,诗句共7个字,诗句拼音为:què xū xiù qǔ jīng lún shǒu,诗句平仄:仄平仄仄平平仄。
衣弊履穿不讳穷,篱门和竹夹西东。
闲栖已合称高士,发兴真成继庾公。
人世鹤归双鬓上,丹霄路在五言中。
却须袖取经纶手,深入芦花作钓翁。
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不讳:1.指无所顾忌。2.指不避讳君主或尊长的名字。3.指死的婉词。
闲栖合称:合起来叫做。
高士:高士gāoshì志趣、品行高尚的人;超脱世俗的人,多指隐士吾闻鲁连先生,齐国之高士也。——《战国策·赵策》
人世:人间;世间。整个人类社会;人类世界。
双鬓:两边脸旁靠近耳朵的头发。
五言:五德之言。五个字的句子。见“[[五言诗]]”。
取经:(动)本指佛教徒去印度求取佛经。今比喻向先进人物、单位或地区吸取经验。
深入:1.透过外部,达到事物内部或中心:孤军~。~实际。~人心。2.深刻;透彻:~地分析。这个问题需要作~的调查研究。
芦花:(名)芦苇花轴上密生的白毛。

《赠郎德父》是宋代释绍嵩的一首诗词。诗人通过描绘郎德父的生活境遇和品德,表达了对其高尚人格的赞颂和敬意。

诗中描述了郎德父生活贫寒的情景,他的衣物破旧,鞋履破损,却不以此为耻,不遮掩自己的贫穷。篱门和竹夹表明他居住的简朴环境,然而他却将这种平凡的生活与高尚的士人相提并论,以此彰显了他内心深处的高尚品质。他的行为举止和修养已经达到了被尊重称为"高士"的地步,这是一种内在的修养和品德。

诗人进一步表达了对郎德父的敬佩之情。他说郎德父已经超越了尘世的喧嚣,像一只鹤一样回到了自然的怀抱,这是一种超脱凡尘的境界。同时,他的才华和作品已经在五言诗中占有一席之地,被世人所称道。

最后两句表达了诗人对郎德父的期望。他希望郎德父能够将他的智慧和才干用于国家大事,如同深入芦花中作钓的老渔翁一样,将自己的经验和智慧运用于社会,为国家和人民做出贡献。

这首诗词通过对郎德父的描述,展现了他高尚的品格和内在的修养。同时,诗人对其的赞美和期望也蕴含着对高尚品德的向往和追求。诗意深远,充满了对人格美的赞美和追求,同时也展示了诗人对社会责任和奉献精神的思考和关注。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释绍嵩

释绍嵩,字亚愚,庐陵(今江西吉安)人。长于诗,自谦“每吟咏信口而成,不工句法,故自作者随得随失”。今存《江浙纪行集句诗》七卷,系理宗绍定二年(一二二九)秋自长沙出发,访游江浙途中寓意之作。后应知嘉兴府黄尹元之请,主嘉兴大云寺。事见本集卷首自序。 释绍嵩诗,以汲古阁影宋抄本为底本,校以清顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》本(简称读画斋本)。新辑集外诗一首附于卷末。...

释绍嵩朗读
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