借影全彰

出自宋代释如净的《偈颂三十四首》,诗句共4个字,诗句拼音为:jiè yǐng quán zhāng,诗句平仄:仄仄平平。
当堂不露,主人翁元是旧时。
借影全彰,第一座屈烦今日。
雪夜金乌历堂,炎天玉兔转怀。
妙叶儿孙,全该祖父。
木人执板云中拍,石女含笙水底吸。
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当堂:当堂dāngtáng在公堂旧时官吏审理案件的地方上当堂作证;在课堂上
不露主人翁:1.当家作主的人:解放后,劳动人民成了国家的~。2.主人公。3.文艺作品中的主要人物。
雪夜金乌:(书)(名)指太阳:~西坠。
历堂玉兔:是中国古代神话传说中的神兽。
妙叶儿孙:(名)儿子和孙子,泛指后代:~满堂。
祖父:1.父亲的父亲;在世系上比父母更长一辈的男性祖先——亦称“爷爷”。2.祖父和父亲。“祖父”对“子孙”说
木人:木制的人像。喻指冷酷无情或痴呆不慧的人。参见'木人石心'。五行说认为人禀天地五行之气而生。受木气多者为木人。木人之外形﹑禀性皆象木。即木夯。木制的打夯工具。
石女:阴道生理构造不完全的女人。

《偈颂三十四首》是一首宋代的诗词,作者是释如净。这首诗词以隐喻和象征的手法表达了深刻的诗意。

诗词的中文译文:

当堂不露,主人翁元是旧时。
借影全彰,第一座屈烦今日。
雪夜金乌历堂,炎天玉兔转怀。
妙叶儿孙,全该祖父。
木人执板云中拍,石女含笙水底吸。

诗意和赏析:

这首诗词使用了丰富的象征意象,通过隐喻的手法来表达作者的诗意。诗词中的主人翁和元是旧时的人物,他们的存在并不公开,但他们的影响却无处不在。作者通过借用影子的形象,意味着他们的存在虽然隐藏,却能完全显现出来,他们的价值和意义不会被忽视。

诗词中提到了雪夜金乌、炎天玉兔等意象,这些都是象征性的描写,表达了时间的流转和变化。金乌和玉兔分别代表了白天和夜晚,雪夜和炎天则体现了季节的更替。通过这些意象的运用,作者表达了时间的无常和变幻无穷。

诗词的最后两句"妙叶儿孙,全该祖父。木人执板云中拍,石女含笙水底吸",揭示了传统文化中的祖先崇拜和尊重。妙叶儿孙是指子孙后代,全该祖父表示对祖辈的敬仰和致敬。木人执板云中拍、石女含笙水底吸则是对传统艺术形式的描绘,也体现了对传统文化的传承与珍视。

总的来说,这首诗词通过隐喻和象征的手法,以简洁而深刻的表达方式揭示了主人翁的价值和存在,并融入季节变化、时间流转和传统文化等元素,展示了作者对传统文化的热爱和对祖先的尊敬。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释如净

释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。...

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