淼淼江天门

出自魏晋释慧远的《偈颂一百零二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:miǎo miǎo jiāng tiān mén,诗句平仄:仄仄平平平。
大地毗同岚起,人天觉树摧。
白云归大壑,惨雾结成堆。
淼淼江天门,声声唤不回。
()
大地:1.地面;地球表面广阔的土地。:~回春。阳光普照~。2.代指地球:~测量。
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。
大壑惨雾结成:结成jiéchéng∶为了一个共同目标,通过法律手续结合起来通过结婚使二人结成一对夫妻∶结合成一体或一块;结合多油脂的小油滴凝结成一块黄油

诗词:《偈颂一百零二首》
朝代:宋代
作者:释慧远

中文译文:
大地毗同岚起,
人天觉树摧。
白云归大壑,
惨雾结成堆。
淼淼江天门,
声声唤不回。

诗意和赏析:
《偈颂一百零二首》是宋代释慧远的作品,这首诗描绘了一幅凄凉的景象。诗中的景物和意象多被赋予了悲凉的色彩,以表达作者对人世间无常与无常带来的痛苦的思考。

诗的开头,“大地毗同岚起”,描绘了大地和云雾交融在一起的景象,似乎展示了自然界的无常和变幻。接着,“人天觉树摧”,表达了人类和天空中的众生都难免遭受破碎和毁灭的命运,暗示了生命的脆弱和无常。

接下来的两句,“白云归大壑,惨雾结成堆”,通过描绘云雾的聚集和沉降,传递出一种沉重和阴暗的氛围。这里的白云和惨雾可以视为隐喻,代表着人们在纷繁世态中迷失和沉沦的心境。

诗的末尾,“淼淼江天门,声声唤不回”,表达了一种无法挽回的哀伤。江天门的浩渺景象中,回荡着声音,但无论如何呼唤,回应都无法再现过去的美好时光,暗示了时光流转、岁月无情的主题。

整首诗以简洁而凄凉的语言描绘了人世间的无常和痛苦,表达了对生命和时光流逝的深刻思考。通过景物描写和隐喻运用,诗人将人们的命运与自然界的变幻相联系,以此抒发内心的忧伤与无奈。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考