偈颂一百零二首

龙多山。宋代。文师敬。我家龙多西，出门山在目。杖履三十里，兄弟穿云宿。山上有顷田，岩洞多重复。石囤如内空，可容万亿斛。奇古一仙台，清绝三梵屋。千岁大夫松，万竿君子竹。四时风飕飕，多寒而少燠。天低星日近，举首心自肃。不敢高声呼，恐帝谓予黩。转盼四方宽，万山皆俯伏。幽人来避世，松柏可充腹。何劳苦煎炮，自有云蒸。乾易暮愣严，随意伴幽独。天下真乐在，安用名利逐。我亦知此乐，倚门望衣速成。入山未要深，且归问初餗。男儿天下志，未忍同草木。他时素志遂，人进我则缩。来此寄余生，分此山林福。吾心与道俱，出处应可卜。

送彭子复临海令满秩。宋代。孙应时。由求政事科，量已如尽寸。后生谈天下，可笑不知分。吾曹师古心，日夜抱孤恨。脱身示墨中，未妨寻学问。

阅进士卷赋呈同院诸公。元代。柳贯。五纬明明一鉴昏，斯文吾已愧专门。直教汉法称无害，犹恐秦人议少恩。审乐岂能遗律吕，采芳终拟得兰荪。胸中故有青藜焰，梦里从渠墨水浑。

寿星院观竹。南北朝。邹浩。祗园寂寞耸高材，自有鸾凰接翅来。回首壶觞散桃李，日斜风动使人哀。

怀仙志。明代。杨之琦。濛濛春色暗青楼，歌谢台荒舞亦休。锦队凄凉云雨恨，花钿零落燕莺愁。心飞南国香何在，目极东洲水自流。却忆当樽人似玉，月明无复引箜篌。

管晏列传。两汉。司马迁。　　管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。　　管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”　　鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。管仲　　既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。　　其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”　　管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。晏子　　晏平仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。　　越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。　　为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。　　太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。　　管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？　　方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

宿三山陈氏茅店。明代。吴与弼。远客宁家已刻期，山妻稚子正相思。疏星预报朝来喜，茅店新诗梦觉时。

三和。宋代。刘克庄。自古名高易毁随，谁令俶傥更权奇。心知吾友必中鹄，眼见乃翁初梦罴。所幸解骖逢晏子，不须结客报袁丝。古人进德多因此，公冶台卿即汝师。