早依圜悟

出自魏晋释慧远的《禅人写师真请赞》,诗句共4个字,诗句拼音为:zǎo yī huán wù,诗句平仄:仄平平仄。
早依圜悟,晚住林泉。
无门雪屈,遍界声冤。
对天子廓摩醯首罗眼,提杨岐金圈栗棘蓬禅。
神仙秘诀,父子不传。
平地放开缚虎手,等闲迸出拦胸拳。
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遍界声冤神仙:1.神仙指的是超脱世俗、超凡脱俗、跳出三界、不在五行、长生不老、永恒存在的"神仙人物"。2.指人所能达到的某些至高境界的人物。3.比喻,能预料或看透事情,无所不知、无所不能的人。
秘诀:(名)能产生良好效果而不让人知道的巧妙方法或技术。[近]诀窍|窍门。
父子:1.父亲与儿子。2.古时称叔与姪为「父子」。
平地:表面平坦的土地。
放开:1.弃置一边,舍弃。2.解除某种束缚。3.放大;开放。
等闲:(书)①(形)平常,不算一回事:~视之。[近]平凡。[反]非凡。②(副)轻易,随便:莫~,白了少年头,空悲切。③(副)无端;平白地:~平地起波澜。

《禅人写师真请赞》是宋代释慧远所作的一首诗词。在不提供原诗词内容和英文的情况下,我将为您提供诗词的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
禅人写师真请赞,
早依圆悟,晚住林泉。
无门雪屈,遍界声冤。
对天子廓摩醯首罗眼,
提杨岐金圈栗棘蓬禅。
神仙秘诀,父子不传。
平地放开缚虎手,等闲迸出拦胸拳。

诗意和赏析:
这首诗词展现了禅宗的精神和修行的内涵。诗中的禅人称道自己的师傅真正的教诲,表达了对师傅的真挚敬意和感激之情。

诗的前两句“早依圆悟,晚住林泉”表明禅人早年就追求内心的觉悟,晚年则居住在山林泉水之间,寻求宁静和与自然的融合。这里的“圆悟”指的是禅宗追求的觉悟和开悟的境界。

接下来的两句“无门雪屈,遍界声冤”暗示禅人在修行的过程中面临着无边的困苦和痛苦,感受到了世间的种种不平和不公。这里的“无门”可能指的是禅宗的无门关卡,而“雪屈”表示禅人在修行中遭受的苦难。

诗中还描绘了禅人面对世俗权力的态度。“对天子廓摩醯首罗眼”表达了禅人对权贵的无畏和挑战,他不受世俗权威的束缚,敢于直面权力的眼睛。这里的“廓摩醯首”可能指高高在上的统治者。

下一句“提杨岐金圈栗棘蓬禅”可能指的是禅人在修行中所面临的艰难和困境,以及他对这些困境的坚持和超越。

最后两句“神仙秘诀,父子不传。平地放开缚虎手,等闲迸出拦胸拳”表达了禅人对禅宗修行的独特理解和体悟,他认为修行的真谛无法通过传统的方式传授,必须亲身体验和领悟。这里的“放开缚虎手”和“迸出拦胸拳”可能是禅人对修行者要勇于放下束缚,直面自身内心的挑战和困扰的建议。

总的来说,这首诗词通过禅人的视角,表达了禅宗修行的苦难与智慧、对权力的无畏与挑战,以及对自我觉悟和真谛的追求。它展示了禅宗的精神境界和修行的内涵,具有深邃的思想意味。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考