伟哉大法师

出自宋代释慧开的《白云法师赞》,诗句共5个字,诗句拼音为:wěi zāi dà fǎ shī,诗句平仄:仄平仄仄平。
伟哉大法师,逢难转坚牢。
不因登绝顶,争见白云高。
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法师:对和尚或道士的尊称。
坚牢:坚牢jiānláo坚固结实
白云:1.天上白色的云朵。《诗·小雅·白华》:“英英白云,露彼菅茅。”《庄子·天地》:“乘彼白云,至於帝乡。”《史记·封禅书》:“其夜若有光,昼有白云起封中。”唐苏颋《汾上惊秋》诗:“北风吹白云,万里渡河汾。”《文汇报》1983.10.12:“《蓬莱导游图》有幅照片,蓝天之下,白云之上,嵌着蓬莱阁主要建筑,似仙山又似蜃楼。”2.黄帝时期掌管刑狱的官职。《汉书·百官公卿表上》“黄帝云师云名”颜师古注引汉应劭曰:“黄帝受命有云瑞,故以云纪事也。由是而言,故春官为青云,夏官为縉云,秋官为白云,冬官为黑云,中官为黄云。”唐孙逖《授裴敦复刑部尚书制》:“委之刑柄,俾践白云之师。”宋吴曾《能改斋漫录·事实二》:“胡武平宿,贺晏元献转刑部侍郎启云:‘紫詔疏恩,白云登秩。’”3.代指《白云谣》。唐李白《大猎赋》:“哂穆王之荒诞,歌《白云》之西母。”唐白居易《八骏图》诗:“《白云》《黄竹》歌声动,一人荒乐万人愁。”景耀月《远游》诗:“翠华芝盖入离镜,《黄竹》《白云》定古风。”参见“白云謡”。4.也可以用作思亲的意象。《旧唐书·狄仁杰传》:“其亲在河阳别业,仁杰赴并州,登太行山,南望见白云孤飞,谓左右曰:‘吾亲所居,在此云下。’瞻望佇立久之,云移乃行。”宋岳珂《桯史·开禧北征》:“夜碇中流,海光接天,星斗四垂,回首白云之思,惻然悽动。”宋赵彦卫《云麓漫钞》卷十:“梁瑄不归,璟每见东南白云即立望,惨然久之。”清黄遵宪《感怀》诗:“下阻黄壚上九天,白云望断眼空悬。”参见“白云篇”。5.可以比喻归隐。晋左思《招隐诗》之一:“白云停阴冈,丹葩曜阳林。”南朝梁陶弘景《诏问山中何所有赋诗以答》:“山中何所有?岭上多白云。只可自怡悦,不堪持寄君。”唐钱起《蓝田溪与渔者宿》诗:“一论白云心,千里沧州趣。”宋张炎《甘州》词:“载取白云归去,问谁留楚佩,弄影中州?”明徐渭《赠余君》诗:“三年卧白云,一醉抚流水。”6.专指陈抟。宋王闢之《渑水燕谈录·高逸》:“陈摶,周世宗常召见,赐号白云先生。太平兴国初,召赴闕,太宗赐御诗云:‘曾向前朝出白云,后来消息杳无闻。如今若肯随徵召,总把三峰乞与君。’”7.代指白云亭。参见“白云亭”。

《白云法师赞》是宋代释慧开创作的一首诗词。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:

译文:
伟大的法师啊,你真是了不起,
面对困难能坚定不移。
不追求登上最高峰,
只为一睹白云的高远。

诗意:
这首诗以赞颂白云法师为主题,表达了对这位法师的敬佩和赞美之情。法师在面对困难和逆境时能保持坚定的信念,不为功名利禄而奋斗,而是追求心灵的自由和超越凡俗的境界。诗人通过赞美法师的坚忍不拔和追求高远境界的精神,表达了对修行和追求内心平静的向往。

赏析:
《白云法师赞》这首诗以简练的语言展现了法师的高尚品质和追求。诗人通过运用诗歌的形式,将对法师的赞美和敬佩之情表达得淋漓尽致。诗中的"伟大的法师"和"白云的高远"象征着超越尘世的境界和追求心灵自由的愿望。法师不为功名所动,而是追求一种内心的平静和精神的升华。这种超脱世俗、追求内心自由的境界,给人以启迪和激励,让人们思考生命的真谛和追求真正的幸福。

整体而言,这首诗词通过对白云法师的称颂,表达了对于内心自由和追求高远境界的向往。它通过简练而富有力量的语言,抒发了作者对法师高尚品质的敬佩和对于修行境界的追求。读者在欣赏这首诗词时,不仅可以欣赏到诗人的才华,还可以从中汲取到对于内心追求和人生意义的启示。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...

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