须弥为骨露织躯

出自宋代释慧开的《石牛》,诗句共7个字,诗句拼音为:xū mí wèi gǔ lù zhī qū,诗句平仄:平平仄仄仄平平。
须弥为骨露织躯,头角峥嵘塞太虚。
大地耕翻无寸土,牧童鞭索岂能拘。
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须弥:原是梵文音译,相传是古印度神话中的名山”。据佛教观念,它是诸山之王,世界的中心,为佛教的宇宙观。
露织太虚:1.天空。2.空虚寂寞的境界。3.近代一位僧人的法号。4.谓宇宙。5.古代哲学概念。
大地:1.地面;地球表面广阔的土地。:~回春。阳光普照~。2.代指地球:~测量。
寸土:(名)指极小的一片土地:祖国山河~不让。
牧童:(名)放牛放羊的孩子。
岂能:岂能qǐnéng怎能;哪能我岂能反对?

《石牛》是宋代释慧开所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。

中文译文:
须弥为骨露织躯,
头角峥嵘塞太虚。
大地耕翻无寸土,
牧童鞭索岂能拘。

诗意:
这首诗词通过描绘一座石牛雕像,表达了作者对自然界与人类的关系的思考。石牛的骨架仿佛是由须弥山构成,它的身形庞大、头角高耸,仿佛要填满整个太虚虚空。然而,尽管如此威猛壮丽,它的存在却无法改变大地的肥沃与贫瘠。牧童鞭索的力量又如何能束缚住这座石牛呢?

赏析:
《石牛》以石牛为主题,通过独特的形象描写和意象运用,展现了作者对人类与自然之间的微妙关系的思考。石牛的形象既庄严威武,又显得有些孤寂。它以须弥山为骨架,体现了佛教思想中的宇宙观念,同时也暗示了人类对自然界的渺小和无法改变自然规律的无力感。

诗中的“大地耕翻无寸土”揭示了人类劳动的辛勤与无奈,尽管我们耕作、努力奋斗,但在自然面前,我们所能改变的仍然微不足道。而“牧童鞭索岂能拘”则传递了一种对自然力量的敬畏,暗示人类应当尊重自然,与其和谐共存。

这首诗词通过独特的视角和意象,呈现了作者对自然与人类关系的思考,既有着哲学性的思辨性质,又给人以启示,引发人们对自然与人类相互作用的思考。整体而言,这首诗词以简洁而深刻的语言,传递了对自然界与人类的关系的深刻洞察和哲学思考。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...

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