终不人前鼓口皮

出自宋代释慧开的《圆觉会》,诗句共7个字,诗句拼音为:zhōng bù rén qián gǔ kǒu pí,诗句平仄:平仄平平仄仄平。
十二呆郎欲决疑,瞿昙嚼饭喂婴儿。
若教知有衲僧事,终不人前鼓口皮
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决疑瞿昙婴儿:1.初生的幼儿。2.道家称铅为婴儿,水银为姹女。

《圆觉会》是宋代释慧开的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:

《圆觉会》中文译文:
十二呆郎欲决疑,
瞿昙嚼饭喂婴儿。
若教知有衲僧事,
终不人前鼓口皮。

诗意和赏析:
这首诗以幽默的方式描绘了一幕佛教僧人的场景。诗中的“十二呆郎”指的是一群愚昧的僧侣,他们面临着一个难题,想要解决自己的疑惑。而“瞿昙”则是指一个僧人的名字,他正在嚼着饭食喂养一个婴儿。

诗词通过夸张和幽默的手法,传达了一种寓言式的教训。作者以佛教僧人为主要形象,暗喻了人们在面对困惑和疑问时的态度。十二呆郎代表那些犹豫不决、迷失方向的人,而瞿昙则象征着那些虽然有智慧和知识,却只关注自己的小世界而不愿传播和分享的人。

诗中的“衲僧事”指的是佛教教义和修行的事务。通过描述僧人们在私下里的行为和态度,诗词暗示了一种对于表面虔诚而内心却缺乏真正修行的人的批评。最后两句“终不人前鼓口皮”,表达了这些僧人们即使了解到真正的佛教教义,也不会在众人面前大肆宣扬自己的智慧。

整首诗词通过幽默的描写和夸张的形象,讽刺了那些只注重外表形式而忽视内心修行的人。它提醒读者要追求真正的智慧和修行,而不仅仅满足于表面的虔诚和仪式。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考

释慧开

释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...

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