云何作道理

出自魏晋释慧远的《偈颂一百零二首》,诗句共5个字,诗句拼音为:yún hé zuò dào lǐ,诗句平仄:平平仄仄仄。
一尘入正受,诸尘三昧起。
诸尘入正受,一尘三昧起。
三昧与正受,门{左木右户下加上四下衣}作碓觜。
起灭无定时,恰如眼见鬼。
正受非正受,云何作道理
一去寥寥七百年,下载清风今未已。
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诸尘三昧:佛教用语,意思是使心神平静,杂念止息,是佛教的重要修行方法之一。借指事物的诀要:深得其中~。[梵samādhi]
加上:承接上句,有进一步的意思,下文多表示结果。
下衣恰如:1.正像,正如。
眼见:眼看;目睹。犹眼界。分明;显然。很快;马上。
道理:(名)①事情或论点的根据;理由;情理。[近]事理。②事物的规律。③办法;打算。
寥寥:(形)非常稀少:~可数|~无几|行人~。
下载:(动)把信息从互联网或其他电子计算机上输入到某台电子计算机上。
清风:1.清凉的风。2.清新高洁的风格、品格。

《偈颂一百零二首》是宋代释慧远所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

一尘入正受,诸尘三昧起。
译文:一点微尘融入至诚之心,万般尘世的执著皆能超越。
诗意:这两句表达了修行者将自己内心的微尘归于至诚,从而唤起了超越尘世的境界。

诸尘入正受,一尘三昧起。
译文:众多尘世的烦恼融入至诚之心,一点微尘的禅定境界显现。
诗意:这句诗词表达了修行者通过将各种烦恼纳入至诚之心,从而在微尘中体验到禅定的境界。

三昧与正受,门{左木右户下加上四下衣}作碓觜。
译文:禅定与至诚之心相辅相成,如门扇之开合、磨碓的上下、衣服的四周。
诗意:这句诗词通过形象的比喻,阐述了禅定和至诚之心相互依存的关系,它们共同构筑了修行者的境界。

起灭无定时,恰如眼见鬼。
译文:起灭无定的时刻,就像眼中所见的幻象。
诗意:这句诗词表达了一种超越时间和现象的境界,表示修行者对于世间万象的淡然和超脱。

正受非正受,云何作道理。
译文:至诚之心并非常人所能理解,如何解释其中的道理?
诗意:这句诗词探讨了至诚之心的奥义,表示其深奥难以言传。

一去寥寥七百年,下载清风今未已。
译文:七百年的时光如白驹过隙,清风荡漾至今未曾停息。
诗意:这句诗词表达了修行者对于时光的洞察和对于修行道路的不懈追求。

这首诗词以简洁的语言表达了至诚、禅定和超脱的境界。通过对尘世的超越和内心的净化,修行者能够获得超越时空的体验,达到心灵的自由和超越。同时,诗词中的比喻和意象也增添了艺术的魅力,使整首诗词更具意境和深度。

* 此内容来自古诗词爱好者,仅供参考